一、人格的概念：

何谓人格？人格可以定义为：人格是源于个体自身的稳定行为方式和内部过程。

人格决定了个体差异性，它是在内心发生的、影响着人怎样行动、怎样感觉的所有情绪、动机和认知的过程。（《人格心理学》 Jerry M·Burger 2015 P4）

从人格的定义可以看出，个体人格的发育水平直接决定着个体的外显的行为、情绪和认知方式，影响着人际间的关系，影响着社会所给予个体的评价。

人格就好比是一栋建筑物的内在骨架，它决定了建筑物的整体形态以及强度。人格是如何发育起来的呢？边缘性人格障碍又是怎样形成的呢？下文将对这两个问题进行阐述。

二、人格发育阶段

（一）、人格的发育阶段

1、胎儿期

（1）、胎儿期生物学能量的变化。胎儿在母亲的子宫里生长发育，其生命能量值受到母体环境的影响，如果母体环境良好，胎儿的生物学能量能够得到最大程度的保存。

但是如果胎儿在母体内受到有害物质的损害，造成发育的畸形或者病变，则其生命能量值就会受到极大的削弱。

（2）②、胎儿期心理能量值的变化。有研究（《胎儿的心理发展》ningbo-wismom 2014）发现：胎儿在妊娠第四个月，胎儿的耳、眼等感觉器官逐渐形成和发展起来，开始对外界声光等刺激逐步有了反应。

而在第六个月的时候，胎儿对外界声响有明显的动作反应。胎儿感觉的发展表明胎儿期心理的发展。而心理的重要组成部分——性格也在胎儿期开启了发育的旅程。

不同胎儿心理的发育水平——心理能量值是不同的，研究发现胎儿心理能量值主要受到三个方面因素的影响，即性激素的影响，母亲情绪，母亲思想行为因素。

也就是说，胎教水平的高低直接影响到胎儿心理的发育。母亲的生物学环境良好、情绪能量值高、思想行为一致性高、给予胎儿能量值高的声光刺激等，胎儿的心理发育水平就越高，胎儿的心理能量值就越高。

胎儿期生命能量值就等于胎儿的生物学能量值加上胎儿的心理能量值。

（二）、共生期（0---6个月）

这一时期，婴儿的人格成分尚未发育出来，他需要仰仗母亲的外在人格来实现共生。婴儿可以说是母亲的人格寄生体。

这一时期的主要特征是婴儿无法区分母亲和自身，当母亲足够好的时候，能够洞察婴儿的需要并及时满足，母亲就是自己，自己就是母亲，自己可以凭借意念驱使母亲去行动、满足自己的欲望，就像驱动他自己那样。婴儿会认为这些满足是自己实现的，并认为自己是全能的。

Jill Savege Scharff说：“婴儿在最初时是那么的无助，必须依赖客体供给才能存活，这时他会通过全能的幻相防御那些可怕的困境，而幻想里的内在客体都是让他满意的部分。

如同海曼（1973）所说——他们都属于他，是他的一部分，透过他，因他而存在。”（《投射性认同与内摄性认同——精神分析治疗中的自体的运用》P66）

足够好的母亲成就了婴儿的自我全能感，被婴儿体验为是他自身的一部分。

个体在这一时期如果能够发展顺利，个体便会发展出对他人的基本信任、自信自尊以及足够的安全感。

并且个体能够体验到自体存在感、自我全能感以及幸福感。

婴儿若是在这一时期遭遇重创，失去母亲的照顾，他就无法形成自我全能感，自我存在感和幸福感。

且他还没有形成自己的人格结构，他的内在空空如也，既没有内在客体，也没有具备正常功能的自我。

失去了外在客体，婴儿的自体便也不复存在。有句祖鲁族谚语---Umuntu ngumuntu ngabantu.意思是“他人在、故我在。”

肯尼亚的哲学家约翰·姆比蒂（John Mbiti）在著作《非洲的宗教与哲学》（Afri Religions and Philosophy）中也说：“我在，因为我们在；因为我们在，所以我在。”

这也反映出了共生期个体的特点：无我，以及自我存在感对他人的完全依赖。

如果婴儿在共生期失去了外在客体为其提供的足够好的照顾的时候，当他消耗尽先天携带的生命能量之后，个体将面临死亡，即共生期婴儿在经历重要客体丧失的重创之后，婴儿便会退行到上一个生命阶段——胎儿期，也即意味着死亡！

共生阶段，婴儿的自体人格尚处于孕育准备阶段，而作为共生体的母亲的照顾为婴儿的自体人格的发育发展提供了生理和心理能量基础。

荣格说：“意识在孩子身上发展的情况如下：生命的第一年，婴儿几乎没有什么意识，但是心灵过程已经早早出现了。

这些过程并没有围绕着一个组织良好的自我，因此它们没有中心，也没有连续性，所以这个时期不可能出现有意识的人格。”（《人格的发展》荣格 2017.5 P53-54）

（三）、分离—个体化时期（出生后6个月至24个月或36个月）

我认为这一时期可以分为两个子阶段：

第一阶段应该称之为个体化阶段，即个体人格的逐渐发展:逐渐形成内在客体，并且在内在客体的滋养下逐渐发展出自我，以及在自我与内在客体之间形成稳定的链接，形成人格结构。

这是一个人格的从无到有的过程。在个体进入分离个体化时期，个体能够区分“你--我”，也即婴儿有了自体，也有了客体，形成了主客体二元关系。

在这种初始的主客体二元关系中，婴儿尚未形成内在人格，他的自体是极其虚弱的，需要依赖外在客体的人格才能生存。

同时，他需要从作为客体的母亲的外在人格那里吸取能量来发展自己的内在人格。

而要想实现这个目标，婴儿便首先需要与外在客体建立链接。而链接的建立是通过母婴心理上的投射和内摄实现的。

然后，在这种主客体的链接中，婴儿利用内摄的材料逐渐形成自体的内在客体，并发展自我，形成内在人格。分离个体化时期婴儿人格发展可以分为以下几个子阶段：

（1）、个体化阶段。

这个阶段个体发展的主要任务是建立内在理想化客体，以期逐渐发展成属于自己的人格。在内化阶段，婴儿的主要任务是保存自身并且从外在客体那里源源不断地吸取能量用以发展自体人格。

这个过程主要依赖投射与内摄来建立主客体之间的联系，从而实现自体与客体之间的能量流动，而能量流动的方向主要是从高处的客体身上转移到低处的婴儿身上。婴儿能量的逐渐积累，才能实现身体与人格的成长。

因此，个体化阶段实际上就是个体自体内在人格的发育发展的过程。而完成这个过程需要经历三个阶段：

理想化投射阶段。婴儿需要一位能够被理想化的好客体，只有外在的理想化客体建立了起来，生命能量才能从外在客体体身上灌注到婴儿身上，实现人格的发育和成长。

理想化客体不仅是作为好客体而存在，更是外在好客体与婴儿之间的心理链接，是主客体之间心理能量流动的桥梁。而理想化客体的建立可以有下几个途径。

偏执-分裂性投射。将因自我的弱小而体验到的内在的迫害焦虑投射到外在客体身上，建立外在的理想化客体以防御可能来自于迫害性客体攻击的焦虑，保存自体的存在。

外在客体若能容纳他的偏执--分裂性投射，便会被婴儿体验为理想化的客体，反之则被体验为迫害性客体。

而这种类型的理想化，目的是为了防御体验到迫害性客体与危险性客体给自己造成的伤害。

克莱因在《嫉羡与感恩》中说，“婴儿相对的安全感的基础是将好的客体转变为理想的客体。作为一种保护，以免受到危险客体与迫害客体的伤害。”（ P.62）

自我全能感的投射。婴儿将共生期体验到的自我全能感投射到外在客体身上，并将外在客体体验为全能的理想化客体。

这种自我全能感的投射是婴儿在有了“你—我”的概念，认清了自己和母亲不是共同体，而只是一个仰仗他人才能存活的脆弱的个体的事实后“做出的选择”——将共生期的自我全能投射到母亲身上。

将母亲体验为一个理想化的全能神，具有无穷的力量可以保护自己远离各种弱小感与危险，让他感受到足够的安全感。只有在这种安全感的氛围中，他才能从容地成长！