易筐道：“为何？”

张行安不言。

谢慈接着道：“有盗贼不抓，蛮夷不服，朝廷不能整治，四时不和而不能调，年景不好而不能济，有才学而不去为，这是不忠。”

“没有才学而居官位，享皇上的俸禄，妨碍贤能者，这是窃居官位，有的就任用为官，有钱财的就礼遇尊敬，这叫虚伪。”

易筐道：“对。”

张行安和虎子应声。

慕容楮道：“你们难道没有见过鸱枭和凤凰吗，兰芷在旷野，而蒿萧却成林，使正人君子离开而不能扬名显众，即是在位诸公所致。”

“述而不作，是君子的本意。如今卜者卜，一定效法地，还有四时的变化，顺应仁义的原则，分辨筮策，判定卦象。”

“然后地间，人事成败，以前先王安定朝廷，必先用策占卜，然后才敢代治理百姓，选吉，随后才能进国都。”

易筐道：“这么，算命的可信？”

虎子道：“不能这么。”

张行安道：“不对。”

谢慈道：“家中得子必先卜吉凶，然后才育，从伏羲氏创制八卦，周文王演化成三百八十四爻而后下得以大治。”

“越王勾践仿文王八卦行事而大败吴国，称霸下，由此来，卜筮有什么值得忧虑的呢。”

“再卜筮者，认真言吉凶，这是合礼仪的表现。他们的言论，使鬼神或许因而享，忠臣因而奉事他的国君，孝子因而供养他的双亲，这是有道德的表现。”

慕容楮道：“是。”

虎子道：“百善孝为先。”

张行安点头。

易筐应了声。

谢慈道：“而问卜者出于道义花费几十、上百个钱，生病的人或许因而痊愈，将死的人或许因而得生，祸患或许因而免，事情或许因而成功，嫁娶或许因而得以，这功德难道只值几十、上百个钱吗。”

“这就是老子所的具有大德者并不以有德自居，所以他才有德。今的卜筮者待人好而得人之谢少，老子所的难道同卜筮者的所作所为有什么不同吗。”

“庄子君子无饥寒的忧患，无劫的顾虑，居高位慎重严谨，于下位不忌他人，这就是君子之道。”

张行安道：“这就是君子之道？”

虎子未言。

慕容楮也没有话。

易筐道：“应该是。”

谢慈道：“如今卜筮者的职业，无须成堆，储藏不用府库，迁徙不用辎车，装备简单轻便，停留下来就能使用，并且没有之时。”

“于这些于没有尽头的世上，即使庄子的行为也不能比这更好。你们为什么却不可以卜筮呢，不足西北，星辰移向西北，地不足东南，就用海为池，太阳到了午时必定向西，月亮到了满圆后必定缺。”

三人听着点头道：“对。”

慕容楮道：“先王的圣道，忽存忽亡。而二位大夫要求卜筮者话必定信实，不也足令人疑惑不解吗。”

谢慈道：“你们见过客辩士吧，思考问题，决策谋划，然而他们不能用只言片语使君王高兴，所以讲话必托称先王，论必述上古。”

“考虑问题，决策谋划，或先王事业的成功，或述其失利的情形，使君王的心意或有所喜，或有所惧，以实现他们的目的。”

“多讲不实之词，没有比这更聪明的了。可是要想使下富强，事业成功，能够效忠君王，不这样又不校”

虎子问：“那怎么办？”

张行安：“对啊？”

易筐道：“是啊。”

慕容楮道：“现在的卜筮者，是答人们的疑问，教化百姓的愚昧。那些愚昧的人，怎么能用一句话就使他们聪明起来，因此，话不厌其多。”

“所以骐骥不于疲驴，凤凰不同燕子麻雀为群，而贤者也不跟不肖者同伍。所以君子常于卑不显眼的地位，以世人，察明世间道德顺应，以无祸害，以表明上，希求更多的功利，而不求什么尊位与荣誉，你们二位不过是些随便言的人，怎么会知道长者的道理呢。”

张行安道：“司马季主的对。”

易筐也认为：“对。”

虎子道：“不错。”

慕容楮也点头道：“确实。”

谢慈道：“宋忠和贾谊听得若有所失，茫然不已，他们没有话，辞别了司马季主。”

“过了三，宋忠在殿门外见到贾谊，便心翼翼的起此事，慨叹地道德越高越安，权越高越危险。”

三人应声。

谢慈继续道：“在显赫的地位，死将可待，卜筮即便不周，也不会失去应得的米，替君王出谋划策如果不周，就不会了。”

虎子道：“然后呢？”

慕容楮道：“这二者相差太远了，这正如老子所的无名是产生地万物的本源，地空阔无边，万物兴盛和乐，有的安稳，有的危险，不知所。”

张行安道：“是。”

谢慈道：“我和你哪里值得他们卜者之事呢，他们即使认为庄子的主张也没有什么与此不同的。”

易筐问：“还有呢？”

慕容楮道：“过了很久，宋忠为使臣，没有到达那里就返回来了，因而判了罪行，贾谊为梁怀王的太傅，梁怀王死了，贾谊有责，一年后也死了，这都是因为华贵而死的事例啊。”

张行安道：“没错。”

谢慈道：“太史公古时候的卜者，所以不被记载的原因，是因为他们的事迹多不见于文献，待到司马季主，我便将其言行记述成篇。”

易筐问：“记述了什么？”

慕容楮道：“褚先生我为郎官时，曾在长安城中游览，见过从事卜筮职业的贤士大夫，察他们起居行走都由自己，常常谨慎地接待乡野之民，有君子之德。”

虎子道：“这就是君子之德。”

张行安点头道：“对。”

谢慈道：“遇到乐于卜筮的人来问卜，对待他们态度严肃，自古以来，贤者于世俗，有的栖于荒芜的洼地，有的生活在民间而不言，有的在卜筮者。”

“司马季主是楚国的贤大夫，在长安游学，通晓易，能够陈述帝和老子之道，知识广，远见卓识。”

易筐道：“司马季主是楚国的贤大夫。”

张行安听到易筐的话应声。

虎子道：“司马季主在游历下？”

易筐也问。

慕容楮道：“不知道。”

见慕容楮不知，虎子就看向谢慈，问道：“谢慈，你知道吗？”