玄奘遂饮了口茶，开口言道：“江施主乃是有福德之人，也与我佛有缘。佛道修炼不论门派，终归都是精、气、神的修炼，这是修炼的根本，所以必须要把他们牢藏体内，一点点不能泄漏。过去三个时辰言说的《阿含经》本质即是讲如何修持“三十七道品”而提升精气神。”

于是玄奘又逐渐深入，为众人演说了《阿毗达磨俱舍论》（又称《俱舍论》），结合《阿含经》，通过五事（色法、心法、心所法、不相应行法、无为法）内容与八品词句进行抉择，主要讲述一切万法之总相、别相、性质、类别，对世出世间法进行细致入微的分析，详细阐明流转与还灭的因果法则，真实开显四谛真理，为场中众人指明何为“显密圆通真妙诀”。

最后讲了《佛般泥洹经》（小乘佛教涅槃经）中的“佛言。近是间有溪水。名鸠对。持钵往取水满钵来。我欲饮澡面。阿难即往。到溪水边。时有五百乘车。上流厉度水大浊。阿难即取浊水。持来白佛。溪上流有五百乘车。过水大浊。但可澡面澡足不可饮。是间更有一溪。名醯连。水大清。去是不远。可往取饮。佛即取浊水。澡面足。病即小差。”作为收尾。

却见江晨歌依然不解，不等众人反应，直接开口问“惜修生命无他说”中的“无”做何解。

玄奘笑言，“佛道有别，却各自有法，此“无”不得再讲，江施主入我佛门自得真解。”

李暮雨见玄奘又要江晨歌入佛门，急忙开口言到“师弟不可！和尚你怎的又来了！”

江晨歌对李暮雨笑笑，“师姐无需担心，我自持道门真法，不入他教！”

玄奘与昙棋相视苦笑，不过今日之功已满，不需强求，玄奘默坐调息。昙棋遂开口到“晨歌与众位施主，空闲时可仔细琢磨“真空”与“妙有”，自可得“有”与“无”。”

如此，一场佛法之会即告结束，大凡令船重新逆江而上，送玄奘与昙棋归了大慈寺，二人要交流三藏，便不再送昙棋回建元寺。李御史想与二位高僧多亲近求法，也一并下了船夜宿大慈寺。再行至合江亭渡口时，江晨歌却突然对李暮雨说道：“师姐，我有事请教大凡大家，侯公子可否送我师姐回武侯祠？”

大凡听了知江晨歌要问什么，怕李暮雨心生不喜，朝江晨歌笑到：“夜色已晚，有甚事何不他日再说，非得逮今日？你不好好护持着你的美师姐，麻烦我这半老徐娘做甚？”

江晨歌却言，“事如骨鲠在喉，还请大家行个方便！”又朝李暮雨道：“师姐无需担心，问完我即返回。”

几人见他态度颇为坚决，想来是有要事，大凡朝侯庭筠使了个脸色，侯心领神会，开口言道：“如此，便让我领此美差吧。”

侯庭筠遂与李暮雨离了船，在渡口寻了艘游船画舫回了武侯祠。大凡知江晨歌要问她这些年的经历，遂让下人把画舫停在江心，缓缓开口说了起来。