玄奘知他意，开口说，“地涌金莲又称千瓣莲华、地金莲或不倒金刚，乃是佛门的“五树六花”之一，意为惩恶扬善。可解酒、治红崩或收敛止血，造福百姓。在我佛门，地涌金莲也是一门渡人向善的功法。”

昙棋又问：“如何渡人向善？”

玄奘则答：“民众未接触佛法，不知如何戒除自身烦恼，不修“三十七道品”，不懂生死超脱，不证“阿罗汉”果位，故思虑缠身，爱恨情仇、家人反目、世人相欺、天下大乱等等。我佛慈悲，为使《阿含经》深入浅出，故以地涌金莲引人见我佛门妙法，进而渡之。”

昙棋又接着问何以戒除自身烦恼、超脱而证罗汉果位。

玄奘称赞昙棋善问，看了眼大凡后，又盯着江晨歌和李暮雨，开口答曰：“得见地涌金莲即为有缘，可修我佛门《四十二章经》入门，再修《阿含经》，习得有四谛、四念处、八正道、十二因缘、十二分教、无常、无我、五蕴、四禅、四证净、生死轮回、善恶报应、营生处事、伦理法则、外道论难、普度众生和世界成败，得开示而见我佛成罗汉果位。”

江晨歌和李暮雨见状，心道“得，这哪是什么法会，又是跑来度化自己了。”心有不喜，却耐着性子一直听着。

昙棋和尚久久经略北传佛教，经文典故无不熟悉，玄奘虽游历四方但他眼下学问的功底依然是蜀中的南传佛教，于是二人又兴致浓厚得讨论了《阿含经》中的四谛、四念等种种概念妙法。这场问答，从地涌金莲说起，足足说了三个时辰，端的是把部《阿含经》的骨架全部给理了一遍。好在他二人说得妙趣横生、天花乱坠，中间又有大凡出来问些妙语，侯庭筠不时插科打诨，一场法会总算没有搞得味同嚼蜡。江晨歌和李暮雨身处道门，听佛法本已不太合适，便没有多提问。

日头西沉、晚霞满天，三个时辰一到，玄奘便闭口不再言谈，昙棋也不再提问，只见二人双手合十，齐宣佛号，同问场中众人：“施主可是明了了？”

得高僧解说佛法，即便俗世中人也是莫大的因缘、天大的福分。众人见状哪敢矜持，连忙还礼感谢。

却说众人听了《阿含经》或像慧仁慧宝心有所喜，或如李暮雨脸色平静，但江晨歌却面露疑惑。大凡见了开口问：“江公子可有疑惑，何不趁此机会问问二位大师？”

江晨歌本想说“没什么，都是些小疑问”，却突然瞧得玄奘和昙棋满脸笑意盈盈地望着自己，心中遂定，开口问道“听了二位大师讲经，方知何为“不遇至人传妙诀，空言口困舌头干”，可我心中却新生疑问，“显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。”又作何解？”

玄奘和昙棋听他发问，连连击节而叹，口称“此真缘矣！不枉我二人为众位说法！得《阿含经》者唯江施主一人！只是江施主又何必拘泥于佛道之别？”

玄奘与昙棋对望一眼，见昙棋点头之后，只听玄奘说道：“江施主问浅言深，直指佛道两门真谛，只是拘于道门规矩未将疑问说全吧？也罢，今日有缘，我便摒弃佛道之别，为诸位施主演说下。”

众人听了，知道这是要说“真”法了，涉及佛门不传之密，均纳身下拜，起身之后，大凡连称今日得沾江公子福德了，不知何以为报。