其中致良知，由老子道德经和孔仁孟义而来，至于心生一气，熟悉吗？

不就是道生一的演化嘛。

最后心无外物，又把佛家禅宗的东西拿来了，揉到一起，心学诞生了。

所以，张九最看不起宋以后的儒家，从朱老夫子开始，学问做的顶好，人品却一代不如一代。

一边吸收别人的精华，一边骂别人是异端。

除了清代纪晓岚，他奉命主编四库全书，在总结道学的时候，说了八个字。

综罗百代，广博精微。

其实华夏文化，自古一脉相承，到了春秋战国的时候，不管是熟知的法家，兵家，墨家，还是冷门的衣家，农家等等。

诸子百家的学问，都是从道学中延伸出来的，故而说综罗百代。

你不承认都不行，上古哪有那么多乱七八糟的，无非就是三坟五典，根都是道学。

广博包含了一切道理，又见精微，严谨且微妙。

张九三教九流都研究，发现正统修行，最后都归结成一点，那就是静。

也就是入定，包括道藏里的经书，说的天花乱坠，其实也不过是把功法神话了。

比如《太上老君开天经》，懂的人看，它是各种道理，常人去看，它就是讲故事。

太上老君在太初降世，口吐开天经一部，嘎嘣一声，开天辟地了，这时候还没有日月，他老人家就放了个太阳，又放了个月亮。

但是还没有人啊？

就上取天精，下取地精，中间和合，以成一神，名曰人也。

道教的神在哪？

就在这里，人即是神。

道教和道家虽然是两回事，但是都脱胎于道学，所以它也不敢太乱来。

归根结底，神仙就是人变的。

太上老君那三清呢？

当然是第一个修成神仙的人了，另外，也可以理解为功法。

所谓一气化三清，与佛家的法身，报身和化身，有异曲同工之妙。

日月，不是真的日月，代表了一阴一阳。

开天辟地也不是开的宇宙，这跟神话故事不一样，道家从来不小看宇宙天地，远古蒙昧的野人，才搞盘古开天那一套。

开天辟地指的是人降生，世上本没你，开天辟地出了个你，天精在父，地精是母，父母的精血合成了你。

可是毕竟要传道，要有信徒供养，所以道教诞生了。

把万事万物的道理，以及修仙的功法变成经书，编来给凡人讲故事，好吸引人入教。

当然，古代文盲太多，不认字的比比皆是，编成故事也方便人记忆。

不管旁人如何，反正张九看的明白，当下数着息，心念慢慢静下来。

一吸一呼之后，会有一个微小的停顿，也就是不呼不吸的刹那，这个刹那才是真，数息是为了收摄心神而已。

呼吸是一生一灭，老是在生灭中混，啥时候能混到头？

所以，要从生灭中跳出来，如果像气功一样，老在气中下功夫，那永远触摸不到无，无中才有真。

可是，不喘气不就憋死了吗？