那是你不知道，有种境界叫气住脉停！

气不喘了，连脉都不跳了，这样才能入定，反过来讲也可以，入定了，才可以气住脉停。

这两个是相辅相成的！

入定其实是佛家的名词，道家讲的是阴阳。

道家讲的也更细致，气住脉停在道家里面，就是炼己筑基，炼的是心火中的真阴。

炼成了，身体就处于了极阴的状态。

小阴如休息，大阴似睡觉，极阴就是死的状态了，气住脉停，不就和死了一样吗？

所以道家有句话，要想不死人，先要死个人。

那么，阴和阳到底有什么差别？

孔子给阴和阳，取了另外的名字，后世道家也在用，就是阳为先天，阴为后天。

先天和后天这两个词，被玄幻小说搞的出神入化，也把世人搞的晕头转向，其实解释起来很简单。

说个最浅显的道理，这世界上没有永恒存在的东西，因为只要有形有相，都会随时间而损毁。

在道家来讲，有形有相统一称作阴，无形无相则为阳。

举个例子，一根干木头，它肯定可以点火，所以，它孕育着火能。

这个火能就是阳火，为先天，因为它还没有出世。

一旦引燃成为真的火，那么就转成后天，变成有形有相的阴火了。

阴火不能长久，它总会熄灭，刹那芳华罢了。

可是那个阳火，如果不点燃的话，它将一直存在，因为不点它，它只是个概念而已，实际并不存在。

理顺下来，先天就是还没有发生，后天就是已经发生了。

于是，阳似无实有，它是永存的，而阴似有实无，它一定会变没的。

气住脉停的境界，可以让你不呼吸，不吃饭，不喝水还活着，把你放在了一个极阴的范畴里，可是想潜返先天，还要修行才可以。

我们就像那团阳火，幸运的是，我们的身体五行俱全，而不单单是根木头。

修行靠什么呢？

无非是阴阳相交，阴极阳生，阳极阴生。

木头里的火能太强了，募的自燃了，不就是阳极阴生吗？

火焰烧起来，烧的太旺了，火能又钻进剩下的木头里，就成了阴极阳生了。

说的似乎简单，实际其中知识极度复杂，起码，你要明白阴阳可以颠倒，颠倒还不算，还要颠倒颠才行。

正所谓顺为人，逆为仙，只在其中颠倒颠。

道家讲的颠倒颠，就像空间的维度一样，是几重下来的投影，那个太过复杂，涉及到形而上和形而下的问题。

可是也太厉害了，到了今天才搞出空间维度，人家道学在几千年前就给你玩明白了。

而且，道学的颠倒颠，与佛教欲界，色界，无色界，以及十八层地狱可不一样。

他是学术上的知识，跟你讲的是原理，与神话一点都不沾边。

道理复杂至极，明白过后却又茅塞顿开，才能应上那句大道至简。

眼下，张九的精神力就像气功，自有它的用法，可是它不是真，它只是寻真过程里的产物。

过程永远是过程，只有到达目的地，才是真的开始，想要修真就只能入定。