隋唐时期，诗风极盛。唐前期以王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王、陈子昂为最。武则天专权时期，宋之问、沈佺期的诗歌成就较高，使绝句、律诗最终定形。盛唐时期，诗歌极盛，田园诗、边塞诗兴起，田园诗以王维、孟浩然为最，边塞诗以岑参、高适为佳。李白、杜甫为盛唐诗歌最好的作者，李白的《送孟浩然之广陵》等作品，杜甫的《兵车行》等作品为盛唐的天空增加了许多云彩。中唐诗歌有大历十大才子等人创作，白居易为中国诗歌的又一高峰，代表作《长恨歌》、《琵琶行》。唐朝晚期，杜牧、李商隐的诗歌成就很大，诗歌创作多忧国伤时。

诗这种文学形式在唐时达到了发展顶峰，渐渐为词所替代。

词始于南梁，形成于唐代，五代十国后开始兴盛。晚唐，温庭筠的词以浓艳的色彩、华丽的词藻、细腻的手法来描绘形象和刻画心理，形成了一种香而软、密而隐的艺术风格。这是文人词趋于成熟形态的一个标志。温庭筠之后，写词的文人越来越多。到五代十国时期，倚声填词更尉为成风。西蜀与南唐二地，经济文化最为发达，成为词人汇集的两大基地。西蜀词人的词大多收集在《花间集》里。西蜀花间词人中，以韦庄的成就最高；而南唐词人中则冯延巳最为突出。

当然，南唐皇帝李璟制词亦极为出色。这导致江南盛好词风，文章诗赋倒少人问津。

词，不再是诗余小令，更非胡夷、里巷之曲，已然登堂入室而成大雅之风。

此次泰州西山中秋文会，与会者凡四百余众，得文二百八十三篇，皆为词作。词风之盛，可见一斑。

多年后，有史学家经过多方考证与推演，确定公元952年中秋前一日的泰州西山文会正是李惟李德善声名雀起之日，更有甚者将此日定为“德善日”，取其本义号召世人积德行善、多做好事。

此乃后事，略过不提。

是时，李惟倒真没想过青史留名这么高大上的事情，若依着他云淡风轻的性子，才不会想着出名要趁早。

纵然即将到来的盐政变革会给他所在的李家带来一定程度的冲击，但也距“灭顶之灾”远矣，总归还是生活无忧的。

让他感到难以应对的是权势压迫——方衙内的不可一世以及方诜的趁火打劫，但凡没有背景没有靠山的，那只有打碎了牙往肚里吞。屈从于淫威这种事，比比皆是。

也正因此事，常梦钰伸了援手，且委婉地道出了名气与权势的重要性。老常同志的言下之意便是，你李家根基太浅，想明刀明枪地与方诜对着干肯定是不行滴，除非你朝中有人，有大人物撑腰，又或是你李惟闯出了偌大名气，让别人心存顾忌。

这是真心话，更是大实话，一针见血，老常并不迂腐啊。

文会开始后一刻钟，便有人进了亭子，向座中人施罢礼，自嘲的笑笑，说道：“某有自知之名，今日诸多才贤齐聚，若是先得了佳作，某却无胆献丑了，干脆笨鸟先飞吧。”

这人倒是实诚，揶揄了自个，反倒无人取笑。场中不少人深以为然，对呀，若是有珠玉在前，后面再登场高下立判，倒莫若抢先上场，至少还算是有胆量的，一时间便又有数人进了亭子。

这“听涛亭”甚是宽敞，摆了七张胡凳，每一张胡凳前又摆了条几桌，上设文房四宝。

既有人起了头，之后便不断有人进亭，亦有不少是呈上事先抄录好的作品。

杜仲达看着老神在在的李惟，嗫嚅着：“惟表兄……”

李惟抬了抬手：“你且去吧。”

杜仲达“哦”了声，暗暗舒了口气。

他对这个表兄了解不多，二人相差三岁，年幼时倒是时常往来，但记忆已模糊，待得年岁稍长开始识事却又很少见了，这些年更是一年难得一见，哪了解去啊？

但定慧寺之行，确是吓着杜仲达了。他是杜家最最可期的读书种子，内心是有几分骄傲的，只是不善言辞罢了。李惟轻飘飘的抛出了那篇《爱莲说》，如一支利箭狠狠地扎进他的心窝，瞬间将他隐藏着的骄傲击得粉碎。纵算这文章不是李惟写的又怎样？总归是有人写出来的呀。这样子的一篇文章，如同巍巍大山，横亘在他面前，难以翻越。

至于李惟之后丢出的五阙《望江南》，杀伤力倒是没那么大，但对于杜仲年，亦是高山仰止的。

其实李惟表现的极易相处，只是这种笑看风云的从容反倒给了杜仲达无形的压力。这不，见到已有不少人进了听涛亭，他有些按捺不住了，但李惟尚未有所举动啊……

听对方这么一说，杜仲达当即站起身来，却被杜静姝叫住，还有常依依，二女拿出早早准备好的纸笺交与他。

李惟很不自觉地把自己当作看客，津津有味地欣赏着这道古代文化大餐。