可惜，这些东西都被破“四旧”，给搞没了。

现在这里是公社招待所，全归胖姑娘管辖。

这可是西佬镇上名气最大的院落。

据说当年西佬镇可以和北京的八大胡同相媲美，连上海里弄的那一些长三堂子，也要跌一路份。

西佬镇的人家有没有院子、有没有场地，是衡量这户人家在当地有无实力的标志。

有前后两进院子的是大户人家；有一进院子的是中户人家；没有院子只有场地的是小户人家；既没有院子也没有场地的，是贫困人家。

所谓院子，是用墙圈起来的空地。所谓场地，是没有墙的空地。既有院子、又有场地的人家，绝对是这个地方的首富。

在这种门户的人家里，若还要分出个富贵高低，就得看房屋的质地了。

上什么梁、砌什么墙，是打量房子好坏的基本标准。七架梁的比五架梁的富有；青砖青瓦的比红砖红瓦的殷实；至于那些土基墙、茅草顶、芦秸门的人家，就不能跟有院有场的人家相提并论了。

据说中国的城，就是从这些个家院演变而来的。院是个人或一家独居的空间。城是一群人居住，共同拥有的空间。

当年这个院落，是一个从山西来的做煤炭生意的商人，为他的红颜知己修砌的。

到底是商人，走南闯北、见多识广，所以建筑风格与当地人家截然不同：既有山西老家高墙深宅的特点，又有江南园子露透灵巧的特色。

主人给这个园子起名叫“芍药园”。

一般人家只给自己的书房题个风雅有趣的名字，自我陶醉、博人一笑，不太爱给自己的院落起名，主要怕树大招风、露了财富，招惹盗贼惦记。

这个山西商人好脸面，再加上小老婆喜欢芍药花，就用花名应了这个院落的名字。

芍药花在江淮一带名气大着哩，有“洛阳牡丹，扬州芍药”之说。

说是宋仁宗庆历五年，有个叫韩琦的人在扬州任太守。一天，他官署后花园里有一枝芍药分开了四岔，每岔上各开一朵，花瓣上下都是红的，中间却有一圈黄蕊。

家仆们为讨太守老爷韩琦的欢心，把这花叫做“金缠腰”，寓意金钱缠身；又叫“金带围”，寓意官服上的腰间蟒带，仕途无量。

民间传说，如果出现了这种花，扬州这个地方就要出当朝宰相了。

宰相出不了，大财主是肯定要出的。所以为了仕途美梦、为了钱财美梦，从扬州城里到里下河乡下，再到淮水两岸，有点心机的人家，都不声不响地，纷纷种植起芍药花来。

这一些年，芍药花倒是栽种了不少，但有多少人家开了黄蕊红瓣的金缠腰，只有天知道。又有多少人家为了官、发了财，恐怕也只有地知道了。

西佬镇的人家也跟风附雅，栽种了不少芍药花。当山西商人把芍药园建成后，更是四方乡邻眼馋和梦想的园子。

男人们，希望自己成为院子里的那个卖煤炭的山西佬，日日有山珍海味吃。

女人们，希望自己成为院子里的那个女子，天天有棱罗绸缎穿。从头到脚，披金挂银的，走起路来叮当响。

山西佬喜欢的那个女人，原本是扬州瘦西湖边上，一艘花船上的红粉姑娘。

有一次，山西佬到扬州卖煤，被当地的一个盐商朋友们请去喝花酒。一个卖白货，一个卖黑货，都是躺着数钱的好营生。

花船上，那个歌女怀抱琵琶，唱着扬州清曲。先唱了扬州八怪之一的郑板桥作词的《风花雪月》开嗓，接着喝了《烟花自叹》，等唱到《四季相思》时，山西佬茶不喝，酒不饮，对着那个歌女发痴笑。

觉得面前的女人与家里的老婆长得很相像，那双眼睛比老婆更水灵，更能勾人魂魄。

一旁的盐商朋友晓得他动了凡心。也是的，一个大男人孤身在外走南闯北的，没有女人在身边的日子多无趣。

在好友的劝说下，山西佬为这个歌女赎身从良，搂进了怀里。

商人常年在外漂泊，身边没个知冷知热的女人伺候怎么行?山西佬是个不差钱的男人，差的是一个能夜夜陪他床的女人。

过去在外没讨小老婆，是没有动心的。这回总算有了个红粉知己。

花船上的这些姑娘，不仅人长得有几分姿色，还会哄男人开心。不但堂前会对男人献媚，床铺上更是能够让男人疯狂，乐不思蜀。

所以，山西佬为这个女人建了芍药园，想恩恩爱爱过下去。

闹太平军的时候，芍药园遭了殃。

鬼里鬼气的山西佬舍不得几个银两，不肯拿出金条银元支持长毛北上造反。

他心里想：晋商之所以有今天的业绩，全靠天下太平。支持造反，天下大乱，不等于自己拿刀割自己身上的肉吗？让自己断自己后路的事，他是绝对不干的。

山西佬不想自己断后，却偏偏被别人断了后。

长毛们一根绳索，把他倒挂在院子里的榉树上。

没出两个时辰，呜呼送了命。