“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题……”

听到这熟悉的六个字，曹昂惊讶的张开了嘴。是的，to be or not to be，在汉语中最富盛名的翻译，不是曹昂所写的“进击还是弃守”，而是“生存还是毁灭”。生存还是毁灭，才是后世中国人最熟悉的哈姆雷特那段著名自白的起始句。

听到这熟悉的六个字，曹昂惊讶的看了荀彧一眼，心中暗道，“莫非荀彧如今也是穿越过来的不成？”

荀彧当然是不可能是穿越过来的。

“我仔细品读了这一段文章，”滑稽戏结束之后，众人便去到荀宅，准备用饭，席间讨论起曹昂版与荀彧版哈姆雷特的差别，尤其是这一段独白的文字差别，荀彧便笑道，“进击和弃守，是军事用语，刚强的色彩浓厚，可哈姆雷特是一个太学学生，在戏中又常常呈现多疑迷茫和善良柔弱的性格，所以荀某觉得，刚强的军事用语可能不妥，便私自改用了生存和毁灭这样中性一些的词。”

“虽然如是说，”郭嘉摇摇头，他对荀彧的修改很不以为意，“生存和毁灭，与下文的‘这两种行为’并不对应，生存和毁灭，都不是行为，不是动作，而是一种状态。”

“但是生存与毁灭，”荀攸也开始参与讨论，“与后面的‘死了，睡着了，什么都完了’却是最契合的，生存和毁灭，正是生和死的区别。”

“我以为，”杜袭却是支持郭嘉的，“到的此处时，哈姆雷特已有所醒悟，正要从迷茫走向坚定，从犹豫走向果决，所以这个时候，用进击和弃守这样军事色彩浓厚的词，并无不妥。”

“一千个人眼中，有一千个哈姆雷特，”曹昂笑道，“诸君以为哈姆雷特是什么，便是什么。人上一百，形形色色，既然是形形色色，意见便各有不同，君子和而不同，勿需过多争论。”

“非也，非也，”丁冲一旁说道，“话不说不明，理不辨不清。有些时候，是要争一争的。”

正当曹昂一个白眼看过去的时候，丁冲话锋突然一转，“不过，现在却不是争一争的时候。文若，公达，我们来这里的意思，即便我们不说，你们也应该是明白的。此刻天下纷乱，危急存亡系于一线，我们无须如寻常文人一般拿捏作态，两位是如何想，也直告便是。”

丁冲一言，座中顿时一寂，停过一会儿，荀彧问道，“愿闻公子之志。”

“我哩个fuck！”曹昂心中暗骂一句，东汉这些读书人是不是脑子有问题，动不动就是“愿闻公子之志”，有什么志向很牛逼吗？说出来的志向就是真的志向吗？刘备说自己欲伸大义于天下，最后不就是在屁大点地方称帝？人家袁术多直接，现在就称帝了，可是谁也不愿意投靠，说白了，既爱惜自己的羽毛，又想捞实惠。即使当了婊子，还需要把牌坊立在门口。

“不敢言志，”曹昂笑了笑，他‘愿活天下之人’的志向荀彧必然已知，既然已知，后面的各种套路一定早已备好，所以，曹昂没有打算顺着荀彧的套路走，“敢问诸君，天下何以至此？”

“亲小人，远君子，”杜袭当即说道，“内朝干政，朝纲混乱，此大汉所以走失其鹿也。”

“嗯，此可为一言，”曹昂点头赞道，然后又问荀攸道，“公达兄以为如何？”

“子绪之言直击弊处，但我以为，后汉所以祸乱之源，在于继嗣无常法，天子多为幼儿，孤弱无依，大权旁落，遂多生事端。”荀攸侃侃而谈，显然胸有成竹，而且所说只是所思之万一。

曹昂点点头，心中暗道，这荀攸果然不凡，皇帝传位是千百年来帝国解决不了的难题，唐朝有玄武门之变，宋朝有斧声烛影，明朝有靖难之役，清朝有九龙夺嫡，这太子制度，是千百年来历朝历代无法解决的死穴。而继承人是否称职，又关系着江山是否能够永固，是帝国能否延续的极为关键所在。