“请问后生哪里来，哪里去呀？”

正专致咀嚼回味飞来歌吟的慧能闻问之时，一飘飘白髯的清癯老人已立在了面前。

“是玄清长老吧！”慧能回神深深施礼。

长老望着慧能笑笑颔首。

“弟子慧能，从南海专为拜访长老而来。”

“哦？……”

一五不依俗谛，不得第一义

山里的夜，虽是来得陡一些，但东南之面的坡坳在初升浩月直直的映照之中，却也恍若白昼，一切了了分明。

长老的茅居，坐北朝南，门前十余步的左边有一眼泉水。涓流的里侧，是一溜疏朗的花木果树，外侧栅栏之内，则是青青的菜园。而右边几间高低参差的草棚，便是牛羊圈舍了。

峰峦所在，放眼远山如涛，目收林浪奔脚，居高临下，恰似直面波涌动静随心的汪洋大海。而穹隆之天，透底幽蓝，星月仿佛上下可摘，云彩俨然左右堪揽，天地恍若一体之中，更有人在天上的迷离梦幻……

“山上有点儿冷，先垫一下肚子，或有更好的沉浸！”

捧钵过来的玄清长老，于慧能似有祖父般的体贴爱怜。

“多谢长老！”

慧能侧身接过长老递上的半钵温热稀粥之后，才有些完全回过神来：“那你呢，长老？”

“我年老经饿，火里已煨了几个山药，要吃饱，还得等会儿。”

“长老，我备有干粮，有碗热水就能吃好吃饱，这稀粥于我的饥肠，还真有些不济，可在长老，则是一天的完整，请顺小辈意，还是你吃吧。”

这么通达人情世故而又真诚率直的后生，还真是难得，玄清听了，不由更对慧能产生了好感：“那也好，水快开了吧。”于是接过稀粥，引慧能走向小屋……

吃罢干粮，长老里外也收拾停当了。面火对坐之时，慧能便主动把自己所来所去的因缘，扼要完完全全告诉了长老。

苦苦叩问生命，孜孜究探人生，不但是类分之人的一种执著，更亦人因此远世或出家几乎难以避免的宿命吧？中观启人的岁月泾流之中，人虽窥破了这一定数，但于迟暮之人，一切还有回头的意义及重新来过的可能吗？这些年于山中的畅怀适意，至多也只余生的无奈而已玄清长老在听了慧能所因所缘之后，还真触动了耄耋有遇同类同路那极愿于小辈有所眷顾的至柔至深……

可是，可是人的性情，人的命运，是能根本改变的吗？生命的彻悟，更是于人可以传授的吗？自己不正因为于中失望太多并有所省悟才远人远寺的吗……虽然如此，在遇人遇事之时，自己骨子里又改变了什么呢……

人，有时虽无法改变什么，但为人为事的清醒清楚更自觉，本身不就是根本的不同吗？

人不透因缘生法的至理，不是多入因因果果，果果因因的有报之求，便是执空著空一切终落虚幻。而那遁入空门之执，不仅叫至亲至爱悲伤之极，是不是亦一己生命的另类自戕呢？此与佛祖教化世道人心，更望智慧之人解脱烦恼自在人生的玄旨或亦大有径庭的吧？

所以，深悟佛法旨趣的龙树菩萨不仅苦口婆心“涅槃与世间，无有少差别世间与涅槃，亦无少分别。涅槃之实际，及与世间际，如是二际者，无毫厘差别！”且更对执空著空坚牢之人斩钉截铁当头棒喝：

“若不依俗谛，不得第一义不得第一义，则不得涅槃！”从而将人生命的究竟，实实着落在了凡间之圣、尘世之净的修为之中。此中那净垢无二之妙理，色空不异之妙心，因缘之人若能早识早悟，其一己的人生之途，或更得洞天风景其生命的于世之功，或更可能播芳流德吧……

人之因缘，因缘在人，那大智大慧的中观般若，不就是为有缘之人而思、而立、而说的吗？眼前这个专程而来，更将远求黄梅的年轻后生，谁知就不是有识有见而于中能有所开悟的有缘之人呢……

玄清长老的心里，此刻已是拿定了主意。

一六俗世才有涅槃地

“听过中论、百论、十二门论没有？”

短暂静默之后，长老直入主题。

“都没有，长老。”

“龙树菩萨和提婆菩萨的故事呢？”

“闻之甚少。”

“八不中道，三是偈，实相涅槃呢？”

“望长老为弟子详说。”

“八不中道，三是偈和实相涅槃，是两位菩萨发挥佛祖因缘生法基本义理所创大乘中观的思想核心。

八不中道说的是，万法因缘聚散而已，实则不生亦不灭，不一亦不异，不常亦不断，不来亦不出。此之八不，即谓中道。

三是偈为：众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。此之三是，乃中观概略。

而诸法无异无分别，是则名实相无生亦无灭，寂灭如涅槃。故实相涅槃，世间出世间。

八不中道意谓诸法皆是因缘，因此都无自性，无自性故诸法便无生灭、来去、常断、一异之实之分了。若于中言实言分，则是有悖因缘义理而偏颇，唯有离此两边以观察世界人生，才是佛法正观，才得因缘妙义。

三是偈乃中道之观的集要，其谓诸法因缘而已，故性空。但性空并不否定因缘所生法法之有，法法之别。其有其别，反是诸法性空之体现，性空之证明。因为无有性空，便无诸法无有诸法，何来性空。而性空诸法的其有其别之明，即在假名。法的性空并假名，便是法之缘起一体的两个方面，亦谓法之实相。所以实相无相之中诸法空即是假，假即是空，空假不二。以此不二之法观生观灭，观真观俗，即是中道之义。”

“长老，是不是正因为因缘生法空假不二，所以世间出世间更凡圣、善恶、有无、生灭等等，亦是不二？”

“就这个意思，不仅如此，涅槃与世间亦无分别。”

“长老，那也就是说，也就是说中道之义明确反对脱离世间去追求超世间的所谓解脱了？”

“正是。中观所倡实相涅槃，就是意在人悟诸法空假不二实相之后，应将生命追求放在百年现实之中方是学佛，方能得佛。而此中成就，才有才是生命涅槃，故谓实相如涅槃。此实相涅槃不仅是中观所创之因，更亦成立之旨。因为只有这样，才能将世之佛法彻底回归世间，也才能最终告慰释迦摩尼慈悲济世的本怀……”

中观所倡实相涅槃，旨在着落成就世间……听到这里，慧能心里不仅顿觉幡然，且此时此中，那深聆四阿含的幽幽之思，偶闻金刚经的切切之感，一下更有融会贯通之明……此空假不二之理，还真启人有悟万法寂灭百年存在的真义呀！我存在，我寂灭，寂灭的是我执执我的万世迷妄，而成就的却是因之无住生心的实实人生世界：

“生灭不异，真俗不异，寂灭如涅槃，涅槃即存在，此空乃不空的实相涅槃，还真佛祖本怀，佛法真义呀！”慧能不由万分感慨。

“知道玄奘大师新近所译的般若波罗密多心经吗？”

见慧能已有悟入，玄清长老更是进一步着意引领了。”

“玄奘大师的新译？”

看慧能甚感兴趣的样子，长老二话不说便将昨日刚闻的心经朗朗诵出……

“色不异空，空不异色，是故空中无色……乃至无苦集灭道！此不亦中道之义吗？”

慧能扼要复诵之中更是兴奋不已。

“所以，俗世才有涅槃地。善知识千里出家，万里求法，何不如在家亦出家，何不如于俗世假有之中，一了当下更究竟之空呢？人于俗世俗情里成就实相涅槃，岂不更是益亲益友，更能畅适一己的百年生命？”

祖父般的老人于年轻的慧能，乘机托出了内里所蕴的一片深深之情。

一七在真在俗唯在人

是啊，真俗不二，人为啥要归依三宝，且还背井离亲千山万水呢……这里，当然有悟与不悟的关联，但更为本质的，是不是多在人本身的性情及生命的意趣呢……

“色空不异，真俗不异，长老既悟中道，敢问何以远离佛寺更城镇乡村独自在此寂寂？”

慧能深感长老一片苦心，在略略沉思之后，也就直言不讳了。而此问虽是顺理成章，但却不意触动了玄清内里的至深至隐

入佛之初，以为出家之人，伽蓝之地，本应无有高低贵贱及一片清净，但实则在佛的名义之下，里面一样三六九等，一样着利着名。“以法知有人，以人知有法。”世间出世间，留发剃发的都是人，天地间的成仙得佛与利禄功名，都不过是有些人的殊途同归罢了。而真俗不异，色空不异在伽蓝之地，僧侣之中，亦有最好的印证吧？人真正的修行，是不是唯在一心，不在形迹呢？人真正的寂灭涅槃，是不是只在无得无住畅适一己的生命而已呢……

“能够独处，是老衲与生的性情喜欢四季山色，更喜欢于高广之地沉浸群山林莽及相托的云来云去、月出日落并星光寂寂神秘，乃我生命畅适之极呀！”

玄清长老不仅言之由衷，更似与忘年一吐心曲。

“那弟子再请教长老，适才专为阐释中观之悟所从何来，更人能在此寂寂之地畅怀适意的生命自觉更坚守之志又是从何而来？”

玄清闻之不觉一愣，在静静盯了慧能一会儿之后才言到：“法为有缘人说，道为道中人悟，今日之面，是你我老少的因缘。而能在此时日自在并大安大宁，也是我与佛菩萨的因缘吧！”说了却又话锋一转：“请教善知识，于此因缘，你以为如何？”

慧能听了，悄悄犹豫了一下才回到：“长老，弟子是这样想的。佛说此有故彼有，此无故彼无。长老于道中有悟万法寂灭，才有一己百年存在的任性适怀。长老若无对佛菩萨的感恩，亦无今日于弟子的法施殷殷。所以弟子更是以为，为求人生究竟之明，为适一己生命之真，亦为法为有缘人说，道为道中人悟，人出家亦是在家，那真谛亦为俗谛，所谓在真在俗唯在人吧？此中百年之路，亦如长老歌吟行途在心而已。故此，弟子千里出家，万里求法。”

听到这里，玄清已是有些震惊了。学佛以来，自己经过多少岁月，多少曲折，才有此一悟。虽是于中于此适性适怀，但内里多多少少还是有存遗憾……那佛法以创，中观所立，普渡众生才是发起之心吧？此虽知之，也曾意之，但……今垂垂老矣，此生还真是佛恩难报，志意难酬，眼前的这个后生……

“长老，弟子是想说……”

“善知识还想知道什么，尽管开口，老衲一定知无不言！”

此时此中，玄清于慧能更是心生夙愿有寄的厚望了。

“长老，于中观之说，弟子还望了解更为全面，因此想多知道一些两位菩萨的故事弟子还听说楞伽三祖曾云游此地，山下乡民还在传唱他留下的悟道之歌，此行黄梅，弟子想……”

“想对楞伽传人的禅法也有个大概的了解？”玄清长老会心一笑，主动接下慧能的话题略略思索之后，心里便已拟定了要从龙树年轻时遇险厌世遁入空门，到提婆慕名涉海拜师从龙树的大智度论，到提婆的大丈夫论从灵鹫法会佛陀“拈花示众”，到菩提达摩远来东土以传“籍教悟宗”从楞伽二祖慧可的头陀之行，到当今弘忍的东山法门给慧能一个择要的慨略……

年岁还真不饶人呐，尽管长老奋起了全部的精神，但说着说着困乏的双眼就再也撑不住了……

此时天已放亮，初升太阳的万丈红光穿过门隙将斑斑点点五彩的光影洒在屋里，更是印在了疲惫入睡的长老身上，仿佛是慧能从深心涌出的感动、感激、感奋之情凝成的缤纷花瓣拥向这圣洁之地，圣哲之人……

不忍惊醒长老，慧能以最经验的方式轻轻给火塘添足了经熬的木柴，然后轻轻起身轻轻打开并轻轻关好了房门，当他转身面对冉冉旭日和盈天霞光之际，那眼前无垠的辉煌更内里满满的感铭令他一时情不自禁高诵于心：

茅屋七叶窟，一夜百卷恩。

至道无有难，在人亦由径。

此身终寂灭，涅槃存在真！