海瑞说的这些，都是比较先进的想法，在他十四岁的年纪，实在难得，吕渭纶一边听一边用心去记。

“在我二十八岁时，母亲靠着做针线活把我送入了郡庠。”

这郡庠说的就是郡县的“贵族”学校，那里的学费都是比较高的，由此可见，海瑞的母亲真的是很艰难，同时也很有想法。

她一个人拉扯孩子，同时又要求他一定要有志向，供她上学。

或许她早早的让海瑞在家里种地，她就不用那么辛苦，但若是那样做，也就没有今日的海瑞了。

说了这么多，吕渭纶觉得，海瑞的母亲真的是一个合格的母亲。

“母亲将我送入郡庠，我十分珍惜这个机会，刚入学时就写下了一篇严师教戒，用以约束自己的行为。”

“我认为，一个人不能庸庸碌碌地过一辈子，也不能在纸醉金迷中糊糊涂涂地度过一生，应以圣贤为榜样，为百姓多做事情。”

吕渭纶心里重复了一遍，“以圣贤为榜样为百姓多做事情”

“我当时在文章中告诫自己，不要只想着中科举、做大官，也不要沉迷女色、花天酒地。”

“也不可放弃自己的操守，在金钱财富面前要站得稳不能对别人要求严格，对自己则放纵。”

“不能言不由衷不能贪图享乐，见利忘义，无羞耻之心不能失去浩然正气不能隐讳不足而自以为是”

想到这些，吕渭纶有些惭愧，他对自己的确没什么严格要求，甚至在刚离开京城之时多在想着如何享乐。

他现在能做到的就是，没有沉迷女色，没有花天酒地，也没有为金钱财富而屈服

他心里记下了，这些已经能做到的，以后要保持好，那些还没做到的，以后也要尽力而为。

“我当时认为，如果读书只是为了求得一官半职，谋取个人富贵利达，只会写些“酸文”、“陈语”，“穷一生读书作文，于国家身心毫无补益”，是十分可耻的。”

“这个想法也一直延续到现在。”

“还有就是关于生活中的，一个人如果不在日常生活中严格要求自己，生活随随便便，则理智就会因之受到损害。礼不单只是“谦让”，还有“严肃”和“自尊”的内容。”

“该尊时决不能卑，该卑时则不可以尊。”

海瑞重礼，这也是古代的礼制影响，有明确的礼制观念。

“嘉靖二十八年，我参加了科举，考取了举人。之后于嘉靖二十九年和嘉靖三十二年分别参加会试，结果都落榜了。”

“但是我没有因此而改变自己的志向和人生态度。”

“没有把科举看作是唯一的出路，而是牢记自己的抱负就是要为百姓做一些好事。士君子由科目奋迹，皆得行志，奚必制科？”

“在那之后，我被朝廷派到福建延平府南平县担任教谕一职，负责那里的教化事宜。”

吕渭纶心里知道，从这个时候起，才是海瑞真正在基层开始为百姓服务之时，可这个时候，他都已经四十多岁了。

“教官掌一邑之教，一邑之臃肿薄质，俱赖其陶成。”

“教化工作的好坏直接关系到地方风气的好坏，所以我要求所有从事教化工作的人必须认真负责，不能安闲以自旷。”

“学堂的教育就是要使学子“义理明而心性醇”，要把学子们培养成为明白事理、品格端正，有益于大明、有益于百姓的人。”

“当时，南平县的教育工作混乱，学习风气很差。例如学籍登记十分马虎，存在着虚报学生年龄籍贯，甚至冒名顶替的现象有不少富家子弟在学堂并不读书，而是通过送银子、托关系等旁门左道获取成绩亦有一些教习为了巴结上司，极尽献媚之能事。”

“发现这些现象后，我下决心大力整顿南平县的学风！”

“那是我第一次决定在地方上做些什么，做出些改变，可能就如同你现在的心情一般，不过我那时都已经四十多岁，过了不惑。”

吕渭纶想想也是，海瑞是从一个县里的教谕做起，那是一个很小的官，而自己的起点却是正三品的刑部侍郎，这实在有很大的差别。

不过，这个时候，他打断了海瑞，问他借了几张纸来，准备做些笔记。

虽说海瑞是在管一个县的教育工作，自己管的是南京国子监，这个国家性质的大学堂，但他还是觉得海瑞的经历有他可以学习的地方。

“经过一番调查后，我参考了朱熹在白鹿洞书院时制定的学规，及朱熹的学生后来在传贻书院中所实施的规章制度，为县学制定了教约。教约一共有十六项内容，整个县学无论是教习还是学子必须遵照执行。”

“首先就是那些教习和助教，必须要以严师自处，对未尽职的教习，轻则训斥，重则移出县学，决不姑息！”

“我在南平当教谕，前后共四年多的时间，最终的成果也还算不错。在这期间我也意识到地方教学的重要性，身任教育之职，就负有替圣人传道授业的责任。”

“而要完成这个重任，如果没有良好的学风，则一切都是空话。”

“我在规士文中对年轻学子寄予了很大的期望，希望他们不要“恃其才学，藐视师长”不要“小不忍而动大怒”，更不能因一些小事便聚众闹事要尊重父母、师长，要懂得礼义廉耻，道德的建立才是成长的基本条件。”

吕渭纶听了这些，手一直都没有停下来，在纸上用毛笔“唰唰唰”的记下，海瑞的这些经历全部都是实践经验之谈，他完全可以借鉴到国子监之中。

“你是南京国子监的祭酒，不需要畏手畏脚的，虽然你没有权利管辖其他地方的学子，但这整个南京国子监，都归你管，你可尽情施展。”

“我国家群士黉宫，导之师儒，优之廪禄，复其身及其宗族，待之不为不厚矣。至求士之可以润泽生民，还报天子者，则鲜其人焉。何上之人意在得贤，而士之所希在荣利也？”

吕渭纶听了后，回道，“先生是说让我引导那些学子的人生方向，他们在国子监中学习，是为大明，是为大明的百姓，不是让他们去利用权力，徇私舞弊，朋比为奸。”