返回第十五章 损阴德(1 / 2)废物小点心首页

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我在刘浪的示意下将这本书翻开了,里面的字都是用毛笔写的,由右至左从上到下。第一页上记载着我的生辰字,所谓字其实就是年、月、日、时的天干地支。

接着上面详细的记述了我从小到大做的很多关键性的事,简直是事无巨细,比如什么施舍要饭的拉,后面用红笔写着“一顿”,例如什么骂人吃肉后面用黑笔写着“一历”。

我皱着眉头问刘浪:“这上面记载的够详细的啊,那一顿,一历是啥意思啊?”

“此书乃是你和堂营的功德簿,是记载你所修行的功德的。”刘浪解释道:“这书其实是你生死簿里的一部分,有仙缘的是功德簿,没仙缘的普通人叫福德簿。上面的文字并不是我们所写,而是自然生成。当你每每做完一件事后,天道自然会断定你积累了功德,还是损伤了阴德。”

刘浪顿了一下,发现我听得认真,这才继续道:“所谓功德,功乃是你济危扶困,做了改变别人一生的好事,这就是功。而你本着救人之心,过后不狮子大开口求回报,这就是德。功德簿上红笔写是增加,黑笔写是减少,一历与一顿都是计数单位,十历乃是一顿。功德簿组成了你一世修行,到你阳寿完结的时候,根据这个决定你来世因果。”

刘浪笑着跟我说:“普通人积累福德取决于来世投胎,积德比损德多,那么轮回时过金银桥,来生大富大贵。出马弟子死后是要上堂子的,所以你积累功德多少,决定你何时能出离三界得偿正果,也决定到时候能否成为碑王,道行有多少。”

听完刘浪的解释后,我终于明白,我太爷爷才百年的清风,为什么能做教主,而周童死了几百年了,却只能做探地使。因为我太爷爷当初是烈士,所作所为都为家国情怀,而周童当初是盗墓的,挖坟掘墓无论怎么说都是损阴德的行为,怪不得要在下面受苦呢。

我又粗略的翻了翻我的功德簿,发现里面密密麻麻的全是黑色,红色的少之又少,我苦着脸问刘浪:“这上面吃肉骂人全是损阴德之举,难不成让我以后吃素不成?”

“那倒不至于,仙家中能守住口戒的也只有道行高心性强的,你又不是和尚,不吃肉可能么。只要不吃鱼子之类的,吃三净肉,也就是不见杀,不闻杀,不为杀就算不错了。除了汉传佛教外,其他地方的佛教也不吃素,施舍是恩德,给什么吃什么。他们所说的戒五荤乃是葱蒜韭菜什么的,因为吃那些东西口有秽气难通神明,什么真言咒语都不管用。”

刘浪一边笑,一边耐心的给我讲解:“最重要的是把守内心,功德在乎于本心,心脏性恶为了报偿去做好事,做也白做。否则有钱人随便捐点进庙里,那不是做什么坏事儿都没业报了?”

我点了点头,心说倒也是这么个道理,不是有那么一句古话么,叫做百善孝为先,在心不在行,在行贫家无孝子。万恶淫为首,在行不在心,在心世上无完人。就是说孝顺与否看的是你的心,而不是你付出多少,否则贫穷的家里就没有孝子了。而是否淫恶则看你能否把持自己,特定场合大家都会内心波澜,只要守住原则就是好人。

刘浪说道这里话锋突然一转,他认真的跟我说:“世尊说过,五浊世界的众生举心动念无不是罪业。也就是大家做善事时尚要想想,做坏事都是无意识的。所以说地府有这么一句话,叫做孽台镜前无好人。你现在是修行之人,以后行事前要再三思考,不要口无遮拦造口业,更不要被金钱操控。”

以前我没注意过,如今看了功德簿上密密麻麻的黑字后我才明白,看来我接下来要好好规范下自己了,否则啥时候才能把这些因果债还完啊。刘浪说的道理我懂,学好不容易,学坏一出溜嘛。怪不得以前的高僧都要远离尘世修闭口禅呢,动辄几十年不说话就是怕造口业。

我刚才就觉得我有什么话要问他,此时终于想起来了,我纳闷道:“以前我师父跟我说过,待我道行和功德积累到了一定地步,我用善恶杖可使恶人向善,我听你话里的意思功德全是来世的业报,那跟我今生有啥关系啊?”

“首先你就已经进入误区了,损阴德多了随之而来的才是业报,而积功德多了那叫果报。”刘浪侧身坐在下垂手的一个紫檀木座椅上,老神在在的说:“道行跟功德并不snn,修邪法的不也有道行么?历来那些祸世的巨妖普通的修行人还收拾不了呢。所谓果报也就是你的果位,菩萨果位分十品,从你行善积德不造恶业开始,就算是摸到门槛了,至于最后得证菩提那不知道是哪辈子的事儿,不过众生都有如来藏,于未来世终证菩提。”

“功德并不完全是来世才显现的,你的道行取决于有多少力量,但是你一没果位二不是天神下凡,你所念动的真言咒语功效都取决于功德。佛菩萨留在世间的愿力都是要感念你的功德的,你要是做坏事儿做多了,你念什么都不管用,漫天神佛都不会搭理你。”

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