杨威用力吸了一口雪茄，恨恨的低声骂道。

饶是站在程小楼的对立面，他也是不得不佩服，不得不承认程小楼的唱工和创作才华。

然而想象终归只是想象，戏中的小尼姑色空清醒过来后又继续唱道：

“佛前灯做不得洞房花烛。香积厨做不得玳筵东阁。钟鼓楼做不得望夫台，草蒲团做不得芙蓉，芙蓉软褥。我本是女娇娥，嗳！又不是男儿郎，为何腰系黄绦，身穿直缀？见人家夫妻们洒乐，一对对着锦穿罗。阿呀天吓！不由人心热如火，不由人心热如火！”

我本是女娇娥，又不是男儿郎，为何腰系黄绦，身穿直缀？！

唱到这里的程小楼已经眼眶泛红，垂涎欲滴。

似乎到这里，思凡的情绪已经激发到了临界点，羡慕那些每天都能郎情妾意耳鬓厮磨的小夫妻，羡慕到了极点。

可没有任何人知道，在录制这出戏时，程小楼唱到这里，脑子里想到的却是那个死不悔改，非要将“我本是女娇娥，又不是男儿郎”念成“我本是男儿郎，又不是女娇娥”的程蝶衣。

“今日师父师兄都不在庵。不免逃下山去，倘有机缘，亦未可知。有理吓，有理。”

听到程小楼这一句念白，杨威叼着雪茄一排大腿兴奋自语道：“我就说嘛，那小尼姑思凡思到这种程度，不偷偷跑下山去找汉子才怪！”

果然，他话音刚落就听戏中的小尼姑色空继续唱道：“奴把袈裟扯破，埋了藏经，弃了木鱼，丢了铙钹。学不得罗刹女去降魔，学不得南海水月观音座。夜深沉，独自卧起来时，独自坐。有谁人孤凄似我？似这等削发缘何？恨只恨说谎的僧和俗，哪里有天下园林树木佛？哪里有枝枝叶叶光明佛？哪里有江湖两岸流沙佛？哪里有万四千弥陀佛？从今去把钟楼佛殿远离却，下山去寻一个年少哥哥，凭他打我骂我，说我笑我，一心不愿成佛，不念弥陀般若波罗！”

“好了，且喜被我逃下山来了！”

“但愿生下一个小孩儿，却不道是快活煞了我！”

其实这最后一段的唱词程小楼内心深处是稍稍有些不喜的，要不是时间太紧，或许他真会改一改。

比如那句一心不愿成佛，只想去山下找一个小哥哥，任他打骂说笑，都甘之如饴。

在程小楼看来，这一段的唱词显得小尼姑色空有些没了底线，也是从侧面对某些所批判思想的纵容。

而且听起来非常露骨，就好像问现代社会找男朋友有什么要求，回答说只有两个要求，第一是个男的，第二是活的就行。

当然，如果非要给这出戏强加上某些批判精神，或者说小尼姑为了自由为了爱情，为了打破套在身上的枷锁，甘愿付出自己的一切，其实也并无不可。

不过，对于程小楼而言这就是一出戏，一出表达尼姑庵里懵懵懂懂，对外面的生活和凡俗爱情充满幻想和渴望的戏。

戏中说的唱的，何尝不是那些从小在尼姑庵中长大的小尼姑所思所想。

至于批判这样批判那样，小尼姑思个凡，她自己能批判哪样？！

古有花和尚鲁智深吃肉喝酒杀人如杀鸡，现代社会就没有么。

头发一剃秒变师太和和尚，但那颗属于凡尘的心何处安放？

这该死的凡尘啊，让小尼姑不得不思！6