公孙丑问曰：“敢问夫子恶乎长？”

孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

公孙丑再问曰：“敢问何谓浩然之气？”

孟子曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”

翻译过来就是：公孙丑问说：“请问先生在哪方面擅长？”

孟子说：“我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向，我善于培养我拥有的浩然之气。”

公孙丑说：“请问什么叫浩然之气呢？”

孟子说：“这难以说得明白。那浩然之气，最宏大最刚强，用正义去培养它而不用邪恶去伤害它，就可以使它充满天地之间无所不在。那浩然之气，与仁义和道德相配合辅助，不这样做，那么浩然之气就会像人得不到食物一样疲软衰竭。浩然之气是由正义在内心长期积累而形成的，不是通过偶然的正义行为来获取它的。自己的所作所为有不能心安理得的地方，则浩然之气就会衰竭。所以我说，告子不曾懂得什么是义，是因为把义看成是心外之物。一定要在心中有集义这件事而不要停止，心中不要忘记，不要用外力（违背规律地）帮助它成长。不要像宋人那样。宋国有个担心他的禾苗不长而拔起它们的人，疲倦地回到家。对家人说：‘今天我疲累之极啊，我帮助禾苗长高了。’他的儿子跑到地里去看，禾苗都干枯了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是不给作物除草的人；帮助庄稼生长的，是这种拔苗助长的人。不仅仅没有益处，反而害死了庄稼。”

这便是前世儒家之中的养气一说。因此陆澜想到了这一段，于是向孟歌问道。

“在孔孟二圣未曾成圣之前，儒家修行，靠的是养气。你不会是想要说，是有人在此养气吧！”孟歌回答道。

陆澜点了点头。

在这书院之中，儒生云集，能做到养气一说，并非是难事。只不过，儒气如此浓重，并不容易。想必，肯定是一代大儒。

二人来到书院门口，却见书院门口挂着白色的挽联。在门口站着的儒生也是穿着白色的孝服的打扮。

“看来，似乎有人逝世了。”陆澜说道。

“看这挽联。”孟歌指着挽联对陆澜说道。陆澜看了看，只见面写到：

年少贫寒不坠青云志向

老来不改一心百姓人家

“凡儒者也，格物致知修身齐家治国安天下也。此人一辈子，已经做到了治国一步，确实不已。”陆澜见了此挽联，连连赞叹。