谢慈这时道：“应该是皇帝知晓卜式不晓兵书，所以才没有应。”

听到谢慈的话，慕容楮道：“有道理。”

虎子和易筐闻言也道：“对。”

张行安在旁应声不言。

谢慈道：“卜式既有了这等重要的官位，见到许多郡国反映县官作盐铁的不好，如铁质量差，价钱贵，还有的让百姓买卖。”

“而船有算赋，以船运货的商人少，商品昂贵，于是通过孔仅上书反映船只征收算赋的事。子因此对卜式很不满意。”

易筐道：“卜式不知道？”

虎子道：“应该知道。”

慕容楮道：“但是应该有什么原因。”

张行安问：“你认为会有什么原因？”

慕容楮摇头道：“不知道。”

谢慈接着道：“朝廷接连打了三年仗，杀了西羌的兵马，灭了南越国，番禺以西到蜀南设了十七郡，姑且按照他们原来的风俗加以治理，不征收赋税。”

“南阳至汉中之间旧有的郡县各自担与自己毗邻的新设郡中吏卒的薪俸、食品、钱物，以及驿传所用的车马等的一切费用。”

“而新设郡县还时常有规模的反叛，诛杀官吏，汉朝调发南方的官吏兵卒前往，每年有万余人，费用都靠大农支给。”

慕容楮听着问：“卜式呢？”

易筐道：“是啊？”

张行安也问。

谢慈没有回答，只道：“大农以均输法调各地盐铁所得，以补充赋税的不足，所以才能应付得了。然而士兵路过的县城，不过到供给无缺就是了，再也谈不上遵守赋税成法了。”

“元封元年，卜式贬官为太子太傅。而桑弘羊任治粟都尉，兼领大农令，完全代替孔仅管理下盐铁。”

慕容楮皱眉道：“皇帝没有怪罪？”

虎子道：“卜式贬官为太子太傅？”

张行安道：“这算是怪罪吗？”

慕容楮道：“不算。”

易筐道：“应该算了。”

谢慈道：“由于各地官员们为商，所以价格涨落很快，而下所缴赋税有的还不够偿还转阅钱，桑弘羊于是请求设立大农部丞官数十名，分别掌管各郡国的大农事务，各又往往在主要县分设立均输官和盐铁官，命边远地区都以物价贵时，商人从该地区向外地贩阅物品为赋税，而最后由朝廷。”

“在京城设立平准机构，总下输纳来的物品。召雇工官制车辆等物，都由大农供给费用。大农所属各个机构全部垄断了下的货物，物贵则卖出，则买。”

“这样，富商大贾无从得利，就会反本为农，而所有商品都不会出现价格忽涨忽落的现象。由于下物品价格都有其制的缘故，所以称之为平准。”

“子认为有道理，答应了他的请求。于是子巡游向北到朔方郡，向东到太山，又巡行海上，以及北部边郡，然后归来。所过之都有赏赐，用去帛一百多万匹，钱、金以亿计，全由大农支出。”

慕容楮道：“所以这么看，还是桑弘羊最聪明？”

虎子道：“应该是。”

易筐道：“不一定。”

张行安道：“对。”

谢慈道：“弘羊又请求允许吏得以缴纳粮食补官，以及罪人纳粮赎罪。命百姓能向甘泉宫的仓库缴纳多少不等的粮食，得以免除赋役，不于告缗令的影响。”

“其他郡县的百姓则各交纳，各纳粮，山东漕越京的粮食每年增加了六百万石。一年之中，太仓、甘泉宫仓堆满了粮食，边境剩余的粮食和其他物品，按均输法折为帛五百万匹。”

听到这，慕容楮道：“我认为是桑弘羊聪明。”

易筐道：“我不认为。”

虎子和张行安不话。

谢慈道：“不向百姓增收赋税而下用度满意，于是赐给桑弘羊爵为左庶长，金二百斤，这一年有轻微的旱灾，子派遣官员，卜式道县官应该以租税为衣食，如今桑弘羊使官吏于列肆中买卖货物，得之利，将桑弘羊杀了，才会下雨。”

听到这，众人一愣，慕容楮问：“那皇帝真的杀了桑弘羊？”

谢慈道：“没樱”

闻言，众人应声。

这时易筐看着书道：“太史公曰农工商之路，而金钱刀布之币兴焉。所从来久远，自高辛氏之前尚矣，得而记云。故书道唐虞之际，诗述殷周之世，安宁则长序，先本绌末，以礼义防于利。”

“事变多故而亦反是，是以物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。禹贡九州，各因其土地所宜，百姓少而纳职焉。”

谢慈认真听着。

易筐道：“汤武承易，使民不倦，各兢兢所以为治，而稍陵迟衰微。齐桓公用管仲之谋，轻重之权，徼山海之业，以朝诸侯，用区区之齐显成霸名。魏用李克，尽地力，为君。”

慕容楮也道：“自是以後，下争於战国，贵诈力而仁义，先富有而後让。故庶人之富者或累万，而贫者或不厌糟糠，有国者或并群以臣诸侯，而弱国而灭。”

虎子道：“以至於秦，卒并海内。虞夏之币，金为三品，或钱，或布，或刀，及至秦，一国之币为等，金以溢名，铜钱识曰半两，重如其文，为币。”

张行安道：“而珠玉、银锡之属为饰宝藏，不为币。然各随时而轻重无常。於是外攘夷狄，兴功业，海内之士耕不足粮饟，女子纺绩不足衣。”

“古者尝竭下之资财以奉其上，犹自以为不足也。无异故云，事之，相激使然，曷足怪焉。”

易筐道：“平准之立下，既县官，或其名刀布，增算告缗，裒多益寡，弘羊心计，卜式长者。”

四人看着书完，看向谢慈。

谢慈道：“这的是太史公农工商之间贸易有路了，就有金钱刀布等货币产生。这是很久的历史了，自高辛氏以前年代太远，无从记述。”

“所以尚书最早讲到唐虞时期事，最早讲到殷周时期事，一般是世道安宁则按序中的长幼序尊卑，先农本而后商末，以礼义为限制物利的堤防。”

慕容楮道：“这的也是卜式的事？”

谢慈道：“有关。”

慕容楮听明白了，便不言了。

谢慈道：“世道不好就会与此相反，所以物太盛就会转为衰落，时事达就会转变，一质之后有一文，与终后有始，始后有终的始之变是一样的。”

“禹贡中的九州，各据其土地所适宜、百姓所多所少缴纳职贡。商汤和周武王承前朝弊政之后有所改易，使百姓不致疲弊困乏，各都心谨慎地致力于自己所从事的，而与禹时相比，已衰落的迹象了。”