闻言，谢慈道：“还有什么原因我也不知道了，至于当今天下如何，朝廷如何，帝王如何，臣子如何，百姓又如何，我更是不知道。”

听到谢慈的话，慕容楮道：“你怎么会不知道？”

谢慈笑道：“我怎么会知道？我从未离开过故乡，汝阳城之外都未去过，哪里能知道？”

虎子在旁道：“对，谢慈之前别说汝阳城，就连云梦村都没有离开过半步，怎么会知道当今天下如何。”

易筐道：“可是我总觉得谢慈什么都知道。”

谢慈道：“我可没有什么都知道。”

慕容楮也看着谢慈道：“我也以为你什么都知道，可这些你没有听走方郎中说吗？”

谢慈摇头道：“也听过些，但是所知不多。”

慕容楮道：“不多？那也是知道了？你知道什么？”

谢慈道：“我知道那走方郎中说当今天子，是个贤明的君王。”

慕容楮道：“这我知道。”

谢慈就说：“其实我听的，你肯定都知道，你想知道的，我就不知道了。”

听此，慕容楮不再说什么了。

易筐和虎子让谢慈继续讲。

谢慈便没有再说什么，接着道：“又说这年老体弱的人挨饿，有力的人夭折，几乎都落到走投无路的地步，又把死亡的命运加在他们身上，去打没有罪的国家以便掠土地，杀死没有罪的百姓以便夺取利益，这样却想让宗庙平安，让朝廷不危险，不是很难吗。”

“假如有人说某某人有很多财物，他家房屋的后墙很潮，看家的狗死了，这是可以挖墙的好机会。”

“那么一定要责备这个人，如果说某某国遇到荒年，它的城墙低矮，它的防守兵马很少，可以打之，对这样的人却不责备，这就是不知道类比了。”

慕容楮道：“对。”

易筐和虎子没有说什么。

谢慈道：“周书中说逝去的不可追回，未来的不可等待，能使世道贤明的，就叫做天子。”

易筐道：“所以呢？”

谢慈说：“所以在今之天下，有能分辨好和不好的，他称王天下是不难的，好和不好的关键在于，在千利，利作为原则来说是太大了，在海上漂泊的人，漂行一个月，看到像人的东西就很高兴，等到漂行一年，看到曾在中原之国看到过的东西就很高兴，这就是离开人越久，越想念人，混乱天下的百姓，他们离开圣王也已经很久了，他们希望见到圣王的心情什么时候都不间断，所以那些想为百姓忧虑的贤明君主和杰出人士，不可不在这方面努力啊。”

慕容楮听到这，就道：“离开人越久，越是想念人？可是我离开京城这么久，也没有想念京城的人。”

易筐听了就问：“那你爹娘呢？”

慕容楮道：“也没有。”

虎子道：“没有人？”

慕容楮道：“对。”

虎子和易筐看着慕容楮不知道说什么。

谢慈道：“你离开京城也没有离开人，和这不一样。”

慕容楮道：“不一样？”

谢慈道：“不错，这说的是一个人也没有，只有他一个人，而你离开京城后定然是想念你爹娘的，但是你没有离开人，你也不是一个人。”

听了谢慈的话，慕容楮道：“我，我没有想念我爹娘。”

谢慈笑了笑，没有说什么，只是道：“还有功绩先于名声，事情先于功绩，言论先于事情，不了解事情的实质，怎么能听信言论，不了解内情，怎么能使言论与事实相符，如果不能这样，那么人言与鸟音，是有区别呢，还是没有区别呢。”

“造父最初向大豆学习的时候，蜂门最初向甘蝇学习的时候，向大豆学习驭术，向甘蝇学习箭术，专心不渝，以此作为自己的本质，专心不渝，这是他们所以能学到致远追急的驭术，除害的箭术。”

“大凡人也一定要修养自己的心性，然后才能正确听取别人的议论，不修养自己的心性，也要研习学问。”

“不学习而能正确昕取意见的，从古到今都没有，这道理体现在白圭非难惠子，公孙龙以消除战争劝说燕昭王以及应付秦赵的空洛盟约，孔穿非议公孙龙，翟翦责难惠子制订的法令等方面，这四个人的议论，都有充足的理由，对比是不可不认真辫察清楚的，你们听明白了吗？”

谢慈讲完了，问了句，三人默了会儿，道：“听明白了。”

“真的？”

三人应声道：“真的。”

谢慈便点点头道：“那就好。”

说完，慕容楮看向易筐道：“你不是说还有两篇吗？”

易筐应声。

虎子和慕容楮就道：“那你继续读。”

易筐愣了一下，高兴的道：“好。”

言罢，便道：“凡为天下，治国家，必务本而後末，所谓本者，非耕之谓，务其人也，务其人，非贫而富之，寡而众之，务其本也。”

“务本莫贵於孝，人主孝，则名章荣，下听，天下誉，人臣孝，则事君忠，处官廉，临难死，士民孝，则耕疾，守战固，不罢北。”

慕容楮问虎子：“你听明白了什么？”

虎子想了想，道：“孝？”

慕容楮道：“我也是，不知道这个孝，是哪个孝。”

虎子道：“我认为是孝道的孝。”

慕容楮没说什么。

易筐继续道：“夫孝，三皇五帝之本务，而万事之纪也，夫执一术而百善至，百邪去，天下从者，其惟孝也，故论人必先以所亲，而後及所疏，必先以所重，而後及所轻。”

“今有人於此，行於亲重，而不简慢於轻疏，则是笃谨孝道，先王之所以治天下也。”

“故爱其亲，不敢恶人，敬其亲，不敢慢人。”

“爱敬尽於事亲，光耀加於百姓，究於四海，此天子之孝也，曾子曰者，父母之遗体也，行父母之遗体，敢不敬乎，居处不庄，非孝也，事君不忠，非孝也，莅官不敬，非孝也，朋友不笃，非孝也，战陈无勇，非孝也，五行不遂，灾及乎亲，敢不敬乎。”

慕容楮道：“看来你猜对了，就是孝道的孝。”

易筐道：“我也认为。”

虎子道：“你继续说。”