广成子不击金钟，改击玉磬了。

是不是可以理解为，赤精子是第二个击金钟的？

从这个角度看，广成子排第一，赤精子排第二？

又或者是赤精子后来居上，取代了广成子的位置，成了唯一的击金钟仙人？

按这种理解，赤精子排第一，广成子排第二？

因为我们不知道击金钟意味着什么，这两种解释，我们无法判断哪一个是对的。

那就再找别的线索，看哪有！

在这里我们问另一个问题：

封神起因中讲“昊天上帝命十二仙首称臣”中的“十二仙首”，跟十二金仙是完全对应的吗？

十二金仙和十二仙首是一个说法吗？

首先，我们在文中可以找到南极仙翁对昊天上帝称臣的证据。

原著第六十五回《殷郊岐山受犁锄中，南极仙翁到天庭去借聚仙旗，有这么一段描写：

“南极仙翁即忙收拾，换了朝服，系了叮当玉佩，手执朝笏，离了玉虚宫……

南极仙翁俯伏金阶，口称：‘小臣南极仙翁奏闻金母……具疏小臣南极仙翁具奏。’”

也就是说，南极仙翁是阐教中对昊天上帝称臣的仙首之一。

那有人说，也不一定啊，说不定南极仙翁是更早称臣的呢，跟这里的十二仙首不是一批。

别急，我们还有线索。

原著第六十一回《太极图殷洪绝命中，有一首诗对文殊广法天尊的描写：

“玉虚宫元始门下，十仙首会赴蟠桃。乘鸾跨鹤在碧云霄，天皇氏修仙养道。”

这里有三个字很扎眼，“十仙首”。

怎么理解呢？

文殊广法天尊在玉虚宫元始门下的仙首中，排名第十！

我们从这个角度去看，好像有点不对。

前面十二金仙排位置时，我们再看一次！

“赤精子对广成子；太乙真人对灵宝大法师；清虚道德真君对惧留孙；文殊广法天尊对普贤真人；云中子对慈航道人；玉鼎真人对道行天尊；黄龙真人对陆压；”

文殊广法天尊排第七个！这个第七和第十对不上啊！

那，如果这里成双成对的仙人们，并不是一和二，三和四对应；

而是二和一，四和三对应呢？

那文殊广法天尊就是排第，广成子第一，赤精子第二。

那综合以上全部信息，我们得出一个排序。

阐教门下的仙人排序：

第一位：燃灯道人

第二位：南极仙翁

第三位：广成子

第四位：赤精子

第五位：灵宝大法师

第六位：太乙真人

第七位：惧留孙

第位：清虚道德真君

第九位：普贤真人

第十位：文殊广法天尊

第十一位：慈航道人

第十二位：云中子

第十三位：道行天尊

第十四位：玉鼎真人

第十五位：黄龙真人

其中燃灯道人和南极仙翁不在十二代弟子之内，是更早的神仙。

毕竟截教中也有“上四代弟子”的说法，也许这两位就是阐教“上二代弟子”呢？

剩下十三人中，广成子是第一代，是第一个击金钟的仙人；道行天尊和玉鼎真人是同一代，为第十一代弟子。

当云中子没在时，第十二代弟子黄龙真人顶了位置和慈航道人配对；

云中子在时，他就只能去跟散仙陆压道人配对了。

至于昊天上帝要求称臣的十二仙首是哪几个，这就是另外的问题了。