刘贤给刘备留下的印象是非常深刻的，当他找刘备搭讪的时候，刘备看他只是个不大的童子，而且说话的方式还很奇怪，这让他第一感觉是碰到了一个傻小子。

但是之后其与自己说话的内容，却又让刘贤显示出与常人极大的不同。

刘备是本地土著，自然知晓本地孩子的做派。

在这个时代，启蒙过的小孩子，与没启蒙过的小孩子完全不同，而一般人家，即使启蒙过的小孩子，其个性也多贪图玩乐。

就算是已经成年的人，在没成家之前，多少也会有些孩童心性，毕竟有父母庇护，就不用承担相应的责任，心中没有负担，贪图玩乐也是必然。

更别提刘贤是个只有十岁的孩子，恐怕连《苍颉篇》《爰历篇》和《博学篇》这民间常用的三苍启蒙读物都没念完。

不说汉代时候的孩子，即便是是现代的小孩儿，在没有出社会之前，不也多沉迷游戏，偶像等一众外物么。

只有等他们出了社会，学会自己计算着工资，头疼每日餐食开支，房租水电，车旅杂费之后，玩物才能转变成玩物。

再等其结婚生子之后，房车压身，妻儿作伴，连自己的私人时间都没有的时候，玩物？那是个啥？

现代好歹还算物质丰富，社会机制也比较健全。

可在这个物质极度匮乏的汉代了，此时的成年人，担负的可不光是生活，更是一家人的生存大计，是真真正正的经营不善死全家那种，压力之大可想而知。

即使顽劣如族叔刘夏刘元起之子，自己的同宗加同窗好友刘商刘德然，也在娶妻之后大加收敛，每日除经营家中营生之外，更是在族学之中教授子弟。

所以刘贤第一次刘备搭话的时候，刘备真以为他只是不知那家地主家的傻儿子，前来打听养斗鸡的窍门。

可他第二句话一开口，就一语点出出自己心不在此，这就值得让刘备刮目相看了。

他此时所用的修行之术，别说旁的大人了，就算自己家族中，也多有人不明所以。

所以光是刘贤这份眼力，就远超一般人，更别说刘贤还是个孩童。

刘备不禁感叹，刘贤童子是他最近，除了结交张肱张世平和马贩苏双之外，见过最有意思的人了。

另外刘贤临走时留下的谶语，到底是什么意思，刘备非常关心，但却又死活想不明白。

这个年头，谶书谶语是相当流行的一种预言方式，且多出于小童之口，最有名的莫过于那句刘秀当为天子。

而刘贤留下的这句烈日映黄天，正是一句标准的谶语，只是此话到底是何深意，刘备实在百思不得其解。

仔细回想《易》《左传》《国语》等书，却还是不明白其含义。

用周易去推算也不得其果。

所谓烈日可做火日，天可为乾卦，地和土可为坤卦，唯有这黄天的黄字，可为金，可为土，亦可为地，金可对应乾，也可对应兑，如果当成土，又会变回坤卦。

这组成的几种卦象，得出的结果南辕北辙，完全看不出个所以然，刘备对此很是苦恼。

只不过他苦恼也很正常，毕竟刘贤留下这句话并不是什么谶语，其中的意思很简单，指的就是黄巾之乱，即便他对三国再不熟悉，但是三国游戏多少还是玩过的，184年黄巾之乱的开场，刘贤还是很清楚的。

至于为什么留下这么句意义不明的暗喻，其实根本没刘备想的那么复杂，完全就是刘贤为了尽快脱身，随口编排的一句，只是因为时间紧迫，来不及想句更好的罢了。

就在刘备在家中冥思苦想这句谶语的时候，刘贤也抵达了辛庄子村，并启动了自己的新计划。

结合之前的调研结果，邓喜定的反馈结果，以及自己的实地考察来看，他似乎察觉到了一些这个时代不稳定的线索。

首先是农业税问题，此时的主粮作物，每年可种两季，税率大约是三十分之一，即使像辛庄子村这种，世家兼并的土地，加上收租也才只有两成。

此时主粮的产量，理论上是每亩地产粮两石左右，一石相当于后世120斤左右，扣除农业税和租子，以及算赋（人头税）和大斗进小斗出等损耗因素，农民所得应该在90斤左右。

受限于此时的生产工具较为落后，因此每个青年劳力，可以有效耕种的面积，在30亩到40亩之间，扣除必须支出，每季应该结余粮食3600斤左右。

按照农忙吃饱，农闲汤找的原则，再考虑缺乏肉食等因素计算。

农忙时期青壮一日耗粮约5~7斤，农忙一般不超过一个月，农闲时耗粮约为2~3斤。

再加上父母妻儿，纯粮食收入，就可以支撑一个五口之家的生活的。

而且此时的农村，还有着农村百业的特征，大量的如编框草鞋，木材砖石，猪羊鸡狗，布匹成衣等等产品，农村家庭都可以生产自用，甚至对外贩卖。