刘元靖写完等墨迹干了，折好后放入信封，当着刘元靖的面用印封了，然后拿在手中，领着众人来到祭坛前。

郭弘正为了避开王居方，躲在后面没有出来，在师父身旁伺候的是陆朝阳和曹守真。

他远远躲在树后偷看，只见师父穿戴正式的礼服，手执木剑登坛做法，口中念念有词，距离太远听不清说什么。

那封信由曹守真捧着，没有离开过众人的视线。

大约过了一刻钟，陆朝阳在祭坛上的四方鼎炉中放入炭火点燃，一时间烟雾缭绕。

师父举着木剑在祭坛上围绕鼎炉转了一圈，从曹守真手中取过那封信，在众人一片惊咦声中投入了火中，很快烧得一干二净。

王居方还上前查看了一番，又和裴休与师父说了一会儿话，才一起下了祭坛，降真宫中摆设了宴席，他们吃过饭后才会动身去衡州。

郭弘正悄悄跟着，只见曹守真跑到僻静处在向自己招手，急忙跑了过去。

曹师兄从怀中掏出一个信封，郭弘正一看，正是刘元靖那封表章，就开口问道：“师兄什么时候掉的包？”

曹守真小声笑着说：“这还不容易，你当我五行拳是白练的？糊弄几个文官还不容易，只是那个武将石载顺有点麻烦，为了避开他着实费了一番功夫。”

“这封信怎么送走？”

曹守真道：“你带着去找刘伯，他知道怎么办。”

郭弘正收了信转身就走，很快找到刘泰，他很好奇，老仆人就领着他去了后山。

二人来到一个山坳里，郭弘正见到眼前的情景，不禁失笑，问道：“刘伯，这鸽子能和长安通信？”

刘泰答道：“不错，主人去长安的时候就跟人约好了，用信鸽互通消息，这些鸽子本来就是从长安带回来的，是前朝灭佛时从大食景教寺院里得来之物。”

景教是东正教的分支，在中亚地区广为流传，武宗灭佛，顺便也把景教和西域袄教、拜火教一起灭了。

隋唐时用鸽子传信是从中东传入中国，岭南早已开始用鸽子通信，海客就是用这种方法向家人报平安。

中国养鸽起源于春秋，但只是作为玩物。

唐宋时期，养鸽之风极为盛行，特别是杭州一带以此为乐，在鸽腿上系上风铃，数百只群起群飞，望之若锦、风力振铃，铿铿如云间之佩。

当时不但民间好鸽，皇室勋贵也不例外，玄宗朝宰相张九龄在岭南家乡曾养群鸽，也用鸽子与家人传递书信。

但在这个时代的一般人心目中，还没有把鸽子作为正式的通讯工具，所以一般人很难想到。

“想不到吧，其实道门这些法术都是障眼法，听说过乘蹻吗？”刘泰一边弄着信鸽，一边说着闲话。

郭弘正摇摇头。

刘泰笑着说：“乘蹻之术就是道门飞行法术，也是现如今最难的障眼法，想不想学？”

蹻是战国时方士穿的鞋。三国曹植《升天行》有云：“乘蹻追术士，远之蓬莱山。”

郭弘正连连点头，小孩子对飞行没有任何抵抗力，虽然他能用雷珠神识出游，但哪里比得上肉身飞行来得爽快？

“就知道你会这样？你师父就是以乘蹻术闻名的，学了之后可别失望！”

“怎么会？”

“学这门法术需要两个身材相似的人，其中一人作法，然后放出云雾，立即躲入事先准备好的暗格中，另一人是替身，用吊索滑行，不时要露出身影，最后在云雾另一端出现！因为是在高处作法，所以下面围观的人看不真切，相貌上只要差不太多，稍加化妆就能蒙混过去。吊索不能离作法者太近，否则会被下面看的人察觉。”