每炼成一式，功力输出，都是基础功力的倍数。

比如炼成第三式，功力输出，是基础功力的4倍。

这套刀法对李逍遥用途不大，因为李逍遥的输出功力不受身体限制。对李鹏飞他们，用途就不小。

毕竟在没有阿赖耶识时，还得用肉身力量战斗。

有一套能输出6倍的基础功力的刀法，还是很有威力的。

孙师父把这个《风雷五式》递给李鹏飞，说：“这个刀法不错，为师也没有这么好的刀法，正适合你这个阶段用。你以后抽出时间练练。功法是主要的，但没有刀法护身，也不是个事儿。”

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孙师父继续翻，又找出来一本小薄册，上书《三悉地护摩经》。

孙师父看了半天，突然激动起来。拿着书的手都有些抖。

李鹏飞在旁边，看孙师父的这个样子，知道出宝了。

出一块100x100x100米的储物手表，都没见师父这么激动。

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过了一会儿，孙师父平复激动的心。对李鹏飞说：

鹏飞呀，这回真解决大问题了。

那些想抢我功法的人，知道我的功法厉害。

他们的修炼，想更上一层楼，就得有我的功法指引。

否则，他们对阿赖耶识以后的修炼，就是一头雾水。修炼全凭运气。

就算他们拿到更上一层的功法，他们也不会修炼。

因为他们看不懂。

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我的功法《九言》，就是我的最高级的功法。

这个功法，我还没有学全。没有修炼到位。

虽然现在没有问题，但以后会有问题。

因为当你修炼到位的时候，没有更上一层的功法。

没有更上一层的功法，咱的路该怎么走？不知道怎么修行，怎么养成自己的八识心体？

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今天从赵宗主的储实物手表里翻出来的这本《三悉地护摩经》。

就是我们以后可以修炼的《九言》功的上一层次的功法。是属于修炼阿赖耶识‘护摩’阶段需要修炼的功法。

因为赵宗主他们连这本《三悉地护摩经》的下一层次‘真言’阶段的功法都没有，所以，这本更上一层‘护摩’阶段的功法，在他们手里，没有什么用。

因为他们怎么也看不明白。

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这个就像你家先祖的《幽盾》一样。

没有开脉的人，看《幽盾》，就是看不懂。

照着它修炼，也炼不出来什么。

到了修炼阿赖耶识阶段，每上一层次，都是千难万难。

每一阶段的修炼功法，都是无上甚深精妙法，都是不可多得的功法。想找到一本，都是千难万难。结果，这个难得到的功法，咱唾手可得。

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这真是天道轮回，报应不爽。

他赵宗主一心想抢我的高级功法，没想到，他谋划几百年，追杀我几百年，我的功法他也没抢成。

不旦我的功法他没抢成，他的高级功法，现在却成我的了。我都没想去抢他的功法，他就把功法双手给我奉送上来。

真有意思呀。

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我根本不知道他手里竟然有这么高级的功法。

估计也没有其他人知道他有这么高级的功法。不然的话，怎么会没有人追杀他？他的保密工作做得太好了。

这本《三悉地护摩经》，比我的《九言》功，还高级一层。

所以，该是你的东西，它就是你的东西，这个东西早晚会到你的手里。

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我的境界，比赵宗主高半级。

高出来的半级，对他来说，就是碾压级的。

咱们意识流的修炼，到了阿赖耶识期，共有五种境界。

每上一种境界，都难如登天。

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这五种境界，最简单，最好理解的划分法，就是：

1，阿赖耶识初成：

2，阿赖耶识小成：

3，阿赖耶识大成：

4，阿赖耶识圆满：

5，阿赖耶识大圆满。

但是，这五种境界，却不是这么简单能被人理解的。

不是努力修炼，之后就慢慢地由小成到大成的。

每上一层次，需要修炼的‘心境’都是不一样的。和在莫纳识时期，积累能量的修炼方法根本不一样。需要由量的积累达到质的飞跃。

质的飞跃，需要修炼‘阿耨多罗三藐三菩提心’。

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只有心境达到‘通达菩提心’的地步，才能由莫纳识大圆满，晋级到阿赖耶识初成。阿赖耶识晋级到下一个层次，小成，同样需要修炼‘阿耨多罗三藐三菩提心’。

不然，莫纳识再多，也压缩不出来阿赖耶识。

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‘阿耨多罗三藐三菩提心’是一种玄之又玄的心境，相当于‘虚空’、‘觉悟’。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。（注：《金刚经》的偈，非本人原创。）

这个‘虚空’境界，不是里面什么也没有。这就是物质的一种能量态形式。修炼出来‘阿耨多罗三藐三菩提心’，等于打开应用这个能量态物质的钥匙。

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阿赖耶识这么简单地划分小成，大成的层次，等于什么都没有告诉你。

所以，就又出现了五种境界的划分法：

1，信。

2，入地。

3，五通。

4，二乘。

5，成大能者。（注：此为《苏悉地经》内容，非本人原创）

可这么一划分，大家又糊涂了，不明白的人，还是不明白。这里的‘信’，还好理解一些，其他的，就不是那么令人理解的了。

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比如信，要相信自身是大能者。要相信只要自己的八识心体养成，自己就是大能者。这样，自己在修炼的道路上，就有信心。

但只有信心是不够的。

还要有长远心。要坚信，修炼不是一朝一夕就能修炼成功的，要具足勇猛精进，每天进步一点点之恒心。不能因为在修炼的道路上走的时间太长而有懈怠心。

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于是，大能者，又解释一番，说这是‘五相成身’。

阿赖耶识，如果具有这五种大智慧，就达到这一层次的境界。

这五种划分，就是：

1，通达菩提心。

2，修菩提身。

3，成金刚心。

4，证金刚身。

5，大能者金身圆满。

这五种境界，就是八识心体养成前的最后五种境界。也是最难达到的境界。

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根据这五种境界，有五种对应的‘法’。

这五种法，就是：

1，作法。

2，真言。

3，护摩。

4，成就。

5，时分。