孙师父说：

你也看到了，师父现在的境界，就是阿赖耶识‘作法’境界。

也就是‘通达菩提心’的境界。

‘菩提心’，全称是：‘阿耨多罗三藐三菩提心’。

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如果做不到修出‘菩提心’，心境则不通达。

莫纳识积累得再多，也修炼不出来阿赖耶识。

师父的阿赖耶识，是在被敌人追进绝境的时候，

应用《蜕变》功，

在生死的一瞬间，悟出来‘阿耨多罗三藐三菩提心’。

那是一种玄而又玄的感觉。

之后，炼出来的有自主能力的阿赖耶识。

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我们每个人，

生下来后，大脑里就有八识心体，

八识心体指挥身体所有行为，是靠体内的阿赖耶识发动，才实现的。

但这个阿赖耶识，

只能在身体里指挥身体细胞做各种动作，不能外放。

只有八识心体吸收到足够的能量，在有菩提心的激发下，

才可以产生能够自主外放的阿赖耶识。

能够外放的阿赖耶识，就是一种特殊的纯能量，

可以在八识心体的支配下，变化各种形态，形成各种物质。

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那个小蒲扇，是师父用阿赖耶识‘意识化出物质’的方法，化生出来的。

只是我的功力不足。

灌输到这个蒲扇里的意识能量不多，才化出这么一个小蒲扇。

如果往里面能灌输进去大量能量，可以化出更厉害的东西。但这个境界所需要的能量太多。为师也化不出来。

现在为师只能化出来一个小蒲扇而已。

离‘作法’化出来一个梦幻般的真实世界，差太远了。更不用说‘五蕴十八界’。

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在这个境界里，可以用自己的阿赖耶识纯能量，如梦幻般化生出来一个你理想中的真实境界。这个境界里的一切东西，都是有形的实物。

能达到这个境界，也不会对所有实物‘住相’。

因为你喜欢的什么东西，随时就可以用能量化出来。

包括你喜欢的‘人’，也能化出来。

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你对‘人’能生出欢喜心，厌恶心，也是‘住相’了。

唾手可得的东西，你对它还能如此这般地喜欢吗？

地上的泥土，你会对泥土特别喜欢吗？

所以，你看到的一切，又都是‘虚’的，都是‘空’，没有好坏之分。

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只有悟透万物的实质，

都是由看不见、摸不着的能量体组成的，

都是‘虚’，‘空’这个道理，

才能迈出‘通达菩提心’的地步。才能修炼出来阿赖耶识。

首先，思维和八识心体必须同步，在同一个境界层次上，需要自己能成为‘空’，才能做到‘意识化物质’‘一念万法生’。

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这就好比，你需要各种文件，但你不是电脑、打印机，你就弄不出来文件。只有你成为电脑、打印机，你才能打印出来文件。

‘空’的境界，就相当于电脑、打印机，化生出来的物质，就相当于文件。

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一切众生平等，也是这个道理。

他们都是由能量组成的。能量没有高低贵贱之分。只有多寡之分。

这个道理，为师在运起《蜕变》功，成功地新生出来一个新个体的那个一刹那，悟出来了。

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为师的四字真言，就是‘真言’的境界。

只是为师的这个境界，是伪境界。

为师只是会念几个‘真言’而已；

真言有‘离言’和‘依言’两种。

所谓的‘离言’，

就是要把别人大脑里的阿赖耶识，

从大脑积攒起来的纯能量体里打散出去的真言；

为师磨灭他们的阿赖耶识的三字真言，就是这个‘离言’。

而‘依言’，则是往自己大脑里吸收能量的真言。

打个比方，

八识心体是冲锋枪，

八识心体纯能量是弹匣和里面的子弹，

阿赖耶识则是射出去的子弹头。

离言，就是我们把弹匣和里面的子弹从冲锋枪上卸下来的过程。

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这本《三悉地护摩经》，就是‘护摩’境界时的功法。

修炼好‘护摩’功法，

会使自己大脑里的阿赖耶识，

抗‘离言’功打击、抗外来能量体打击能力大大提高。

没有子弹的冲锋枪，就没有功能。

没有阿赖耶识的八识心体，也就是一堆纯能量体。

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八识心体只有做到能抗一切能量体的攻击，才算真正成长起来。

普通人的血肉组织细胞，抗不住核辐射这个纯能量体攻击。

只有纯能量体组成的组织细胞，才能抗住核辐射。

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修炼成《三悉地护摩经》，身体细胞会慢慢向能量体转化，就能抗住核辐射的能量攻击。

只有真正抗住核辐射的能量攻击，才能无拘无束地行走在星空里。

不然，得借助于宇宙飞船、宇航服的防御，才能到外太空，受到的限制太多。

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这功法比最初级的‘意识化甲术’好太多了。

抗外物打击，修炼到阿赖耶识期，主要是抗能量体攻击。在星空里，能量体攻击无所不在。

这也是养成八识心体必须过的关口。

为师现在，看这个《三悉地护摩经》，也能揣摩出来一点点的门道。

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《金刚经》里说：‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。’

没有修成阿赖耶识的时候，对这句偈言不理解。

似乎好像他在说，一切都是虚幻的。

现在，我终于明白，这根本就不是什么虚幻的。

只是普通人眼识所看不到的能量体。

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一切有为法，是能量体化眼识所见的实物的方法。

你说它是唯心的吧，它还真是咱的阿赖耶识化生出来的。

你说它不是唯物的吧，它还真是物质的一种形态转到另一种形态的。

就是由能量态转化到人们眼识所见的固态、液态、气态三态变化的物质。

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所以，那些说咱是唯心的人，是他们的思想太狭隘。

他们不知道、不懂的东西，就武断地认为咱们的东西是错误的。而大加批判。

他们说咱们是‘没有脑子的东西’。

他们才活多少年？

对事物的认识，一知半解，就口出狂言。

不是否定这个，就是否定那个。

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以前，有大能者说：‘吾观一钵水，三万六千虫。’

当时，没有人可以理解。