“就像仙长刚才所问，您愿意收豫墨为徒，当然是好事，但我们更希望是由豫墨能够认可您当师父。只要是他的选择，我二人自然会支持。另外也希望能提前了解一下贵门派，免得为孩子担心……”

杨得意听了这些话颇为意外，他确实没想到这个莽夫的内心远比世俗之人强大且干净。尤其是对于孩子的态度，几乎有八分符合道门杨朱一脉的要求了，所以这会儿对他也少了些火气，愿意好好说话了：“你的担忧我自然理解，只是等闲不愿意多去搭理。不过你既有如此通达的想法，我也愿意多与你介绍一些。而且你既然知道了墨门的存在，已经比这俗世上九成以上的人有见识得多了，所以我要介绍，想必也不会太麻烦。”

林德箭赶紧点头称是，他不止跟墨门奚氏深聊过，连依然有修者存在的道门易氏一族也有过深聊，确实涨了很多见识。只是之前多数只是听听罢了，如今才算真正上心：“仙长请讲，林某洗耳恭听便是。”

杨得意点点头，抬手摸了摸自己乱糟糟的胡子略作思考，开口便说起了杨朱一脉与墨门的远古关系。

其实也没什么关系，一个属于道门，一个属于墨门。而道门杨朱一脉与墨门最大的内在联系，大概就是被儒门亚圣孟轲子放在一起骂为“禽兽”了。

据亚圣典籍《孟子》中某一篇所说：“圣王不作，诸侯放肆，处士横议，杨朱墨翟之言盈天下，天下之言不归于杨即归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”也就是说在道门杨朱子和墨门墨翟子二圣在世的时候，儒门的当世贤人完全被压制得出不了头。二人销声匿迹之后，儒门亚圣孟轲子才有机会成才立名，更是仗着没有人能站出来反驳自己，尽情辱骂。

老实说，道门杨朱一脉与墨门的关系也不过如此了。因为这两脉虽然称霸一时二分当时之人，但基础的思想理念差别还是很大的。说起来，在墨翟子消失后，墨门首徒禽滑厘（禽子）曾向杨朱子求教，结果还给后世留下了“一毛不拔”的话头：

禽子问杨朱子：用你身上的一根毫毛，来救济一个混乱时代，你干不干？

杨子回到：一根毛对于一个混乱时代有毛用。

禽子继续问：假如呢？你就说你干不干吧。

杨子不回答了，是懒得搭理他。

听起来像是两个普通人在打嘴仗，却包含这两个流派理念的天差地别。

杨朱子一派讲求人生一世要追随自己内心的真实感受，顺其自然地吃苦享乐，别拿一堆无谓的条条框框自我束缚还自以为伟大。他们认为，只要每个人都能把自己的一生过得快乐惬意，这个世界就不需要专门找人来治理了，正是暗合道门修身养性、清净无为的真谛。

而墨门一派则以“兴天下之利出天下之害”为己任，讲求为天下立大义为百姓谋福祉，所以门人上下一个个明明身负大才却以最严格的要求束缚自己，有财奉献给大家，有才不可吝于私用，有力出力无力用心，有着严格的培养、扩张和约束制度，已经不像是一个学术流派，更像是一个严密组织。

所以说墨门与道门的理念相差太大，所以多年来道门中人虽然强大，却也不曾刻意帮过逐渐没落至几乎消亡的墨门。

而知道了这些，就不难理解杨得意在见到墨门“非攻”短刀时候的短暂犹豫。