“这是什么比赛？”何杰问道。

“我也不是太清楚。就是王城和震洲各派一支队伍，每一轮由双方各派一名代表进入场中。双方在重点开始角力，谁先被推出圈子，就代表失败了。”陈芳对于比赛规则也不是很明白，只能说上一个大概。

这头几个人的窃窃私语，都被一旁的震洲女祭司看在眼里。她也挺好奇，这两位传说中的亲兵，怎么可以这么放肆地和玉公主正面交谈。两人相比之下，那个长得白一些的要听话多了，那个老眯着眼的竟然敢对玉公主瞪眼睛。回头可要好好教育教育。

鼓声停止。何杰发现正对面的彘异常兴奋，又是大喊又是挥拳。

彘一旁的影也是兴奋不已，直到她发现远处的张凯正在微笑地看着她，立马收敛了许多。

这代表良渚王城出战的力首先跨进了圈中。他首先是半跪在土中，右手垂在地上，左手放在胸口，头朝着天空，闭着眼睛，嘴里不知道在说些什么。他的对面，震洲的勇士亦是如此。这是一种独特的礼仪。

礼闭，二人走到圆圈中心，相互拥抱。然后各自后退一步，双腿分开膝盖弯曲，身子略微向前倾，双手伸出，作扑打状。

“他们这是要比赛相扑吗？”张凯疑惑地问道。

张凯说错了，这不是相扑比赛。相扑原是中国古代“角抵”的一种，这项运动已经存在了2000多年。早在《礼记?月令》中记载，“天子乃命将帅讲武习射御、角力”。日本人写的《相扑之始》一书说，提出日本的相扑最早出现于公元前23年。

日本人一直沿用中国的“角抵”一词到大政末期。而“相扑”一词最早出现在《晋书》中。如果今天又机会去日本看相扑比赛，就会发现“相扑”、“角抵”这些词汇是通用的。

但张凯又说对了。这确实是最早的相扑运动。在日本传说中，相扑早在神话时代就出现了。确切地说，相扑运动就是从中国传到日本，这条传播路线和水稻文化由长江中下游流域传到日本是一致的。

相扑这项运动的精神实质，和5000年前的这项古老运动并没有太大的变化，都是一种祈祷五谷丰登、风调雨顺的农耕仪式。

再看广场中间，稻草绳围着的圈，里头有肥沃的黄土、有稻穗、有白盐，这些都是良渚人生存和繁衍的根本。圈内，代表着生存和希望；圈外，则代表着死亡和绝望。

在比赛中，两位勇士使用颈、肩、手、臂、胸、腹、腰、膝、腿、脚等部位努力把其中一人推出稻草圈。谁先跨出这个圈，就意味着输了。虽然在推、摔、捉、拉、闪、按、使绊等技术动作上，眼前的这场比赛和今天的相扑相比，要原始的多，也要粗糙的多，但本质不离其中。

5000年来，稻种文化区域的人们就通过这些比赛仪式来感谢上苍，感谢稻神，感谢生命。

这比赛是激烈非凡，看得大家热血澎湃，对面的彘和影都跃跃欲试了。

只见力抖了抖身上的肌肉，大喊一声，步伐稳健，移动有位，没有太多的花里胡哨，一步一个脚印，直接把对手推出了稻草圈。

相比之下，猛就显得力有余而智不足了。

他携着力大胜之余威，信心满满。这刚赤脚踏进场中，便脸颊发红，兴奋异常。

再看对面那位震洲的勇士，个头差不大多，但要瘦一些，是典型的钢条型肌肉男。只见他面无表情地盯着上窜下跳的猛，只有嘴角露出了一些不宜被察觉的微笑。

“不好！”陈芳惊呼。