第2595章 焚字到何时

世之永恒，万载难出。有太多惊才绝艳的人物，只是因为欠缺了那么一点运气，或者少了一点积累时间，就遥不可及，永难成就。

纵有万般不甘，也只能接受。

但要让这些天之骄子，就此对超脱者俯首帖耳，甚或见而避道，争而避锋，打到脸上只跪低……那也难能。

他们以远不能及的实力，面对至高无上的不朽者……犹敢生恨！

在这条路上，姜望和重玄胜不是先行者，他们已经有了很多“前辈”。

迄今为止，姜望已经学到了四种对抗超脱者的思路，左丘吾提供了第五种——

他深知自己在七恨面前，就像一个只懂得一加一等于二的蒙童，远不能理解复杂的九章算术。

他不去理解。

他选择抓紧“一加一等于二”这个唯一真理，让超脱者跟他在这道题上较量。看看谁写的“贰”，又快又好。

七恨把吴斋雪的历史投影，变成傀儡般随时可以割舍的存在。左丘吾就“炼假为真”，让“吴斋雪”单独存在，真实诞生，圣魔君之位，非要定以此名。

魔祖所定的命运是七恨的命门，左丘吾抓住一点，死不放手！

“吴七！我不是个爱挑事的人，但我要是你，被区区一个绝巅如此羞辱……如何能忍？”

斗昭这时已经把断臂收起来，提刀站好了。他伫在间隔姜望两步的位置，刀锋若偏若移，也不知是对着棋盘里的七恨，还是对着棋盘外的礼孝二老。

咧着嘴：“就演示给他看！”

“你是今日的吴七，已经魔界第一。不妨让过去的吴斋雪也成魔君，也摆脱魔祖归来的命运，也证超脱。”

“如此双身都超脱，将魔祖所定的命运践踏成泥，将魔祖的威严撕成破纸，你即是旷古绝今第一魔！吾当前赴而后继，穷极此生，以刀葬你，或葬于你刀下！”

虽独臂提刀，也武服残破，却斗志昂扬，势不可挡：“或生登无上，或死于无上，恶战不止，岂不快哉？！”

他说得痛快，但都知道这件事情不可能再发生，完全是贴脸对七恨嘲讽。

且不说被左丘吾催化的这个“吴斋雪”，底蕴是否足够。

单就一件事——他太契合《礼崩乐坏圣魔功》！一旦成就，必然魔性长植，与魔位纠缠至深，混同一体，连跳出的机会都不存在。

这也是吴斋雪当年弃圣魔功而取欲魔功的原因。事实上曾经的吴斋雪，根本七情淡泊，六欲寡冷。是在极短的时间里，把自己催化成极情纵欲的癫狂之魔，才成就的欲魔君。

正是成就了如此不合本性的魔君位，祂才在这般根存本源的冲突里，留下了一点挣扎的可能性。而后以“七恨”替“欲”，再以所求皆空的“至恨”替“七恨”，成功逃脱。

重来一次，并无可能。

吴斋雪坠身于炉，身受烈火，完全无视了斗昭的挑衅，只不慌不忙地摘下身上魔气，如摘肩上落叶，一片片地丢进魔功里。“当今之世，礼崩乐坏，所求皆空，人面虚伪，人心诡谲，祸水高涨，刑台空空，旦夕天崩未可救——救世必魔祖也！”

“为魔著史者，甘为魔祖之臣。”

祂对左丘吾微笑：“我为什么要摆脱？”

七恨借于此身，覆手往下按了按，将那不显形迹的魔君大座，按止在冥冥之中。

祂嘴上说着忠心耿耿为魔祖，手上则死死卡住魔君归位的这一步，而以魔气在体内，与左丘吾就《礼崩乐坏圣魔功》拔河。

文气如链，魔气如索，各自缠住魔功，一者往外拔，一者往里拔，互不相让。这悬止在魔躯内部的《礼崩乐坏圣魔功》，仿若无底深渊，瞬间加剧了【天地时光炉】的消耗。

七恨用那深幽的眼眸，看了看绕身而流的文史烈火，当然也发现了几缕悄然流入其间的金赤白三色火焰。祂不以为意地笑了笑，只对左丘吾道：“现在烧的这些虽然是废稿，可也是真正发生过的故事，真正填进了你的心血。”

“等烧完这些……”祂问：“你打算怎么办？”

祂选择了一个笨办法，悬停在将归不归的时刻，与左丘吾对耗。

在这样的时候，这样的场合，只要不降临超脱力量，祂的确没有可能对付这些人。

但祂作为当今唯一的超脱之魔，可以足够久地按止魔君之位，令圣魔君之归，一直停留在当下……左丘吾之书有几章，能焚字到何时？

左丘吾没有不朽者的从容，他只有一个书生的激烈：“我打算烧掉所有，直至你无法摆脱。”

“不是说这部《勤苦书院》，是你的一生么？”七恨语气怪异地问。

“我一生所求——”左丘吾顿了顿：“就在此刻。”

因为这句话说得太平静，因而在此刻，有了撼动时间的力量。

哗哗哗，不知自何处而起，忽有激烈的翻书声。

仿佛千万个人坐在那里，不停地翻书。那哗哗的声响，分明在急切地寻找一个答案。

对于左丘吾来说，一生的大考，就在今日了。

他再启【春秋】！

跟任何一次都不一样，不同于儒家现行的大术，而是他心中独见的【春秋】。

他为那部名为《春秋》的儒家经典作了注，也为这部名为“春秋”的儒家大术，添加了新血。

以此“九贤绝响”之术，翻山越岭，要翻过这名为“七恨”的不朽之峰。

一根根竹简如群鲤竞跃，尽都投进了【天地时光炉】。

焰起三丈，光炽九分。

哔剥哔剥的裂响，变成了噼里啪啦的炸声。

面对所谓“除夕三友”里的最后一个存世者，左丘吾燃放了除夕夜的爆竹。

以此辞旧岁，迎新年。

那炸声……仿佛也来自左丘吾的血肉，是左丘吾的骨头。

他顷刻便证圣。

在诸圣时代，所谓“圣”者，必为大学问家。因为他们基本都是通过发扬学说、壮大人道洪流的方式，推举自己跃离绝巅，但距离那真正的永恒境界，还有一丝无法言说的隔阂。

完全可以这么说——“圣”是诸圣时代的产物。

在此之前，这种已经两只脚离开绝巅，无限接近超脱，但还未真正超脱一切的境界，的确也存在过，但都是因为不同的偶然才发生。

一般登顶者，要么永无超脱之望，要么跃升失败，要么成就不朽。极少有说还能跳起来之后，在空中等一等，再继续跳的。

是在诸圣时代，这个特殊的力量层次，才一下子涌现了许多，成为“有迹可循，能够复刻”的存在。几乎是生造了一个台阶，让那至高无上的不朽境界，距离人间稍近了些。

这当然是诸圣时代恢弘的证明。

在这一刻，也是左丘吾人生的新篇。

他已是现世距离超脱最近的几个人之一了！但他仍然在燃烧他的心血。

他已经可以勉强踮起脚来看一眼超脱者了！但他还在焚烧他所书写的历史。

因为只有这样，他才能撬动他想要的未来。才能将那一页最好的篇章，变成勤苦书院的现在。