我们的重耳也很累，在齐国的温柔乡里泡了约五年，对齐国美女非常痴情，舍不得离开。

他原本已经准备终老齐国，那是绝对不想再奔波了。每天有吃有喝有美女，高级待遇，夫复何求？但是，他的手下不干了。跟着他受苦受累为了什么？就是为了建功立业、名垂青史，为了有朝一日攀龙附凤、衣锦还乡，不能就这样老死齐国，那多年的辛苦，岂不是赔大了。

于是，他们合伙，把未来的晋文公骗上流亡之路，一路奔波。路过曹国的时候，被曹共公偷窥骈肋；如今来到宋国，一行人已是狼狈不堪，比叫花子强不了多少。

当时，宋襄公刚刚跟楚国在泓水边大战一场，损失惨重，正在卧病养伤。

因为身体实在无法走动，对于重耳的到来，宋襄公无法亲自召见。但是，他也听说重耳贤能，手下都是当时俊杰，而且受到齐桓公的特殊照顾，娶了齐国美女，所以，宋襄公内心对重耳也很尊重。

另外，晋文公的贤臣狐偃，与宋国大司马公孙固私交甚好。

公孙固对宋襄公说：“晋国公子重耳，在外面十几年，已经长大了，喜欢做好事却不自满。他事奉狐偃像对待父亲一样，事奉赵衰就像对待老师，事奉贾佗就像对待兄长。狐偃是他的舅舅，仁慈而足智多谋；赵衰富于文彩而为人忠贞；贾佗是晋国的公族，见多识广而谦恭有礼。有这三个人辅助，公子平时对他们谦虚恭敬，每逢大事都要向他们咨询，从不懈怠，可以说有礼了。注重礼仪，尊贤下士，一定会得到善报，请君王好好招待他们。”（《国语》）

宋襄公这个人，除了打仗，别的方面还是很不错的。认为公孙固的话有理，立刻下令，以国礼好好招待重耳一行人；并效仿齐桓公，赠给重耳二十辆车，当然，还包括八十匹骏马（国君每辆车四匹马）。

宋襄公的招待，让重耳内心热乎乎的，非常感激。

当初路过卫国的时候，卫文公对他们不理不睬；路上乞讨，乡野之人却丢给一块黑色的土坷垃；路过曹国的时候，本以为曹共公好心，给机会沐浴清洗一下风尘，却原来是为了偷窥自己‘骈肋’。

卫国与曹国，都是姬姓，都是周文王的后代；重耳，是晋国公子，也是姬姓，大家一脉相承。落魄的时候，还不如异姓的齐国、宋国热情。

人情冷暖，宋襄公这份恩，重耳记住了；这份情，重耳也记住了。落难时的恩情，比金山银山珍贵。

他们在宋国居住一段时间，宋襄公的病情迟迟不见好转。大司马公孙固知道重耳等人志向高远，惭愧地对赵衰说：“宋国是小国，刚刚被楚国打败，国君一直卧病在床，也没有能力帮你们回国，还是到大国去吧！”

这是实话，绝对不是想赶他们走。宋襄公人品不错，古道热肠，但能力有限，自身难保；关键在于，如果重耳想回国继承君位，必须有大国支持。

重耳等人也明白，于是离开宋国，继续流浪。

对于重耳的离去，宋襄公依依惜别，同时准备了足够的礼物。虽然没帮上忙，但是礼节周到，待遇优厚，让重耳内心无限感激。

好人有好报，无意之中，结交了一位未来的霸主。

当然，现在重耳还很困窘，还寄人篱下，还是个名副其实的流浪者。五年以后，他将率领诸侯，在城濮之战大败楚军，一战成名，继承了齐桓公的霸业。

间接地，也算为宋襄公报了仇。

遗憾的是，重耳的辉煌，宋襄公是看不到了，公元前637年5月，他就因箭伤加重而亡。

宋襄公很想当霸主，也许是出于好心，却没有正确评估自己的实力，说难听点，就是没有自知之明。

管仲相齐桓公，以德服诸侯，那是有强大的军事实力做后盾的。而宋襄公德行有限，军事实力更有限，自己还没有枭雄的魄力，想称霸诸侯，只能自取其辱。

虽然他没有成功，后世的《史记》、《汉书》满足了他的这点‘私心’，把他列为‘春秋五霸’之一。之所以如此，主要的原因，就是他的‘仁义’大旗，外加几次小聚会。

他常常成为后世的一个笑柄，但他绝不是‘假仁假义’，他是真心的，想继承发扬齐桓公的事业。只不过，他的思路有点问题，拘泥顽固，不明白文与武是相辅相成的。

做好人好事也要看自己的实力，就像不会游泳的人，偏要去救落水的，结果只能添乱。不鼓励！

但是，对于宋襄公的‘仁义’观，也算是‘春秋大义’的一部分，我们依然表示赞赏。因为这个观点有利于劝人向善，有利于世界和平，有利于消除战争，完全的正能量，这是后世所有仁人志士共同追求的目标。

宋襄公绝对是个好人，这是宋国百姓的福气，但距离霸主的条件还相差很远；他有其闪光的一面，但在春秋的历史舞台上，想成为霸主，光凭‘仁义’，已经行不通了。

人们的观念正在转变，阴谋与诡计，尔虞和我诈，逐渐成为后世称王定霸的主要手段。

宋襄公，只能算个过客，一个心地善良的过客（本人观点）。我没有把他列于‘春秋五霸’，只因为他的功业，到此结束，和另外几位实在没法比。但我依然把他单独列一卷，因为赞赏他那种‘仁义’至上的理念。

他的‘仁义’之道，对宋国的后来人，有很大影响，以至于春秋时期两次‘弭兵大会’（消除战争的大会），都是由宋国人发起，并且取得很好效果。

宋国，一个讲究‘仁义’的国家，一个多灾多难的国家。