三日前，李惟以一阙“明月几时有”惊艳全场。之后，这兄弟二人主动找到李惟，交谈寥寥数语，恰到好处的示好。

对于这种谦逊知礼的名门子弟，李惟是心存好感的，微笑着点头示意。

他上楼时，参赛者刚录完文稿，目光尽数投向了他。

哎，一不小心又成了全场的焦点。这种感觉并不太好，却也不怯场。

“踏雪寻梅”嘛，本场是命题作文：咏雪。

千古以降，文人好雪，咏雪文作不少，似“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”、“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”、“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”、“隔牖风惊竹，开门雪满山”等都是名篇佳句。

吟诗作对，风花雪月，李惟自也不惧，唯抄袭尔，金手指一点，名篇自然来。

“大作谈不上，小诗倒是偶得两首。”他也记不清李德明此人在南唐史上扮演何种角色，又或是毫不起眼的小人物，但对方释放的善意貌似不假，自要投桃报李。

“哦……我等岂不是赚了？请录诗文吧。”李学正挑了挑眉，示意李惟上前誊写。

这也是有考究之意，据传李惟非止文章了得，更写得一笔好字，且是开创新体的书法，如皋那边的常梦钰不遗余力的宣扬、吹捧，总得眼见为实。

李惟也不推托，不疾不徐地走上前去，活动活动指节，轻轻提起笔来，不假思索地在纸上落笔。

此时，虽然仍飘着雪，阁楼上放了数只火炉，窗户尽开，暖意丝缕，光线也极好，凝神挥毫的李惟落在旁人眼中，唇红齿白，样貌俊秀，气质不凡，着实是个浊世翩翩公子。

稍顷，他停笔，轻轻搁下，目光澄静：“请李学正指正。”

李昭近水楼台，当仁不让，拈起那纸一看，赞叹一声：“好字。”随即端坐身姿，以示敬意。

李惟所习书法为“赵体”。所谓“赵体”，即赵孟頫之书法也。

在那个世界，身为宋太祖赵匡胤十一世孙的赵孟頫仕元历任集贤直学士、济南路总管府事、江浙等处儒学提举、翰林侍读学士等职，累官翰林学士承旨、荣禄大夫。

作为赵宋皇室，入元为官，这些暂且不说。其博学多才，能诗善文，通经济之学，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏，尤其以书法和绘画的成就最高。在绘画上，他开创元代新画风，被称为“元人冠冕”；并善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。

前世，李惟习的便是“赵体”，但终究只得其形而未得其神。到得这世，他犹如开了挂一般，非止记忆超群、可以清晰地记得前世读过的文字，于书法之道更是突飞猛进，短短三月胜过前世三十载，书法造诣不可同日而语也。

李德明亦是好书法之人，习“颜体”久矣，算是小有所得。

南朝书法家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。意思是好书法要以形写神，形神兼备。“形”指的是点画线条以及由此而产生的书法空间结构；而“神”主要指书法的神韵。此论一出，成为历代书评与书法欣赏的基本法则。

唐张怀瓘在《书议》中，按十几位书法家在真、行、章和草等书体的成就，直接排了座次。如真书：逸少第一、元常第二、世将第三、子敬第四、士季第五、文静第六、茂弘第七；又在《书断》里，又把书法作品分为神品、妙品和能品。排座次也好，分三品也好，依据应该也是形、神两个方面，且以神韵为主。

在李德明看来，李惟这字形神兼备，至少可入妙品，假以时日，再入神品也未可知也。

赞叹过后，再看那文字，粗粗浏览一遍后又细读一遍，李学正忍不住击节赞一声“妙”。

众目睽睽之下，他小心翼翼地将那张纸卷了起来塞进袖管。

见到此节，李惟觉得很是眼熟，泰州提学韩熙轶也是做过的吧，贪墨贪墨，莫非最先是“贪拿墨宝”之意？

一片惊诧愕然的目光注视之下，李昭整理罢衣襟，施施然地说道：“诸位，某以为今日咏雪文当以李惟李爱莲最佳……稍安勿躁，且听某诵来——”

“咏雪二首，如皋李惟……”稍后，一楼的周聪大声吟诵：“梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香……有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。”