去年南唐征楚，冯延巳这般说：“先主李昪丧师数千人，就吃不下饭，叹息十天半月，一个地道的田舍翁，怎能成就天下的大事。当今主上，数万军队在外打仗，也不放在心上，照样不停地宴乐击鞠，这才是真正的英雄主。”

冯正中文学造诣自不必多说，政治见解和政治才干的平庸在此番话中显露无遗。

但同时，保大帝的贪图享受、政治腐败也足见一斑。

若是历史没有分岔，李莲峰更是将其父的作派发扬光大，虎父无犬子，青出于蓝胜于蓝。

不过，历史上建都金陵的亡国之君，多遭到后世非议。三国吴后主孙皓，“一片降幡出石头”，白棺素服，自缚出降；南朝梁武帝崇信佛，终起侯景之乱，被囚饿死于景阳楼；陈朝后主陈叔宝，金陵城破时，同宠妃张丽华藏于胭脂井中，后被隋将吊出处死。这三位末代君王，亡国起因各不相同，但却都亡于虎踞龙盘的金陵石头城。李煜也是亡于金陵的末代君王，难免要遭到后世的斥责非议。

李莲峰当然就是李煜，但现下的他唤作“李从嘉”。

李莲峰临别前终究告诉了李惟他的真名（真实身份），在李惟“惊诧”的表情中大笑着离去。

惊诧？才怪。

莲峰居士嘛，李惟怎能不知？事实上前世的他一度痴迷南唐后主的词作，很是背诵了这位“词帝”的不少词篇，顺带也了解了一番其人生平。待得人到中年，他对李后主开始有了新的观感，才比天高、命比纸薄倒也罢了，全然没有读书人的气节，尤其是对于头顶绿油油的帽子也可以忍气吞声，只为了苟延残喘。男人做到这份上，该有多憋屈，又该有多无能，该有多可恨。让深爱着你的女人受尽凌辱，孰之错？至少得抗争，唯一死而已。

倒是这位正处于迷茫失落、彷徨无助的少年郎，折服于李惟的才华，成了鞍前马后追捧崇拜的迷弟，这让李惟有点提不起厌恶之意来。

更何况，姑母周李氏的四旬华诞，贵客盈门，轰动扬州城，“罪魁祸首”正是李莲峰。

江都之行，三位皇室子弟低调而至，并无大张旗鼓，但这又怎瞒得了有心人？官场商场，各种关系原本就是盘根错节的，从江宁来的皇室子弟要到崇文巷周府赴宴这件事，在圈子里可谓是一石激起千层浪。

崇文巷，周哲？何许人也。

“这个世上原没有秘密，因为只有死人才能够守口如瓶”——古龙。

关于周哲的出身来历、人脉关系在极短的时间内便被深度挖掘出来——

周哲，字明夫，前唐天佑十年生人，籍广陵；

父周达，生子有三，长子周宗，字君太，现任江都留守；次子早殒；三子周哲，本妾生子，幼失怙恃，由长兄抚养成长。

周哲十八岁娶如皋李氏为妻，育有一子一女，女儿周慧适高邮袁氏，儿子周聪就读于江都府学。

周李氏，源出赵郡李氏西祖房，与润州节度使李金全系同祖宗亲；兄长李烨，时任如皋县尉；李烨有二子，庶幼子李恒早慧，有“神童”之誉，嫡长子李惟患癔症十年，今夏不治而愈，得诗词若干，《爱莲说》被誉为“千古咏莲第一文”，是有“李爱莲”之名，新制《水调歌头.中秋月》词，江都副留守冯延鲁叹曰：“中秋词，自李惟《水调歌头》一出，余词俱废。”

李莲峰与李惟初逢于“梅园”，一见如故，颇有师友之谊，前者赴周府宴盖因后者之故也。

另，前日“寻梅文会”上李惟弹诵《水调歌头》一曲，惊艳全场，周留守家大才女周蓁蓁赞曰：“天上文曲星，人间李爱莲。”关于周、李之间的暧昧故事甚嚣尘上，各种版本皆而有之。总之，在吃瓜群众看来，李惟就应该与周蓁蓁发生些什么。郎才女貌嘛，天生一对。

当事人李惟却全然蒙在鼓里，但对何以宾客如云却是心知肚明的，皆因莲峰居士之故也。

就因为这个缘故，李惟也不好冷落了李莲峰，恰到好处的招待着。

前世的工作性质让他学会在酒桌上如鱼得水，这日，周府设宴三十席，他举杯一桌不落地敬了过去，酒量之高令人咋舌。

酒精考验是真的，但却远远称不上“海量”。一来是年青，二来也是他喝起酒来非常爽利，举杯必干，加上脸不改色，便让人觉得深不可测。

其实是有了五分醉意了的，席间言语较平时多了不少，又教会周菁菁学会了王菲版的“水调歌头”，更妙的是，席间李莲峰问他有无婚娶时，他看了周蓁蓁一眼，说：“婚姻乃人生头等大事，敷衍不得。缘份来了，也便水到渠成了。当然，缘份这东西不是物质，只是感觉，或在天涯，或在眼前，感觉对了，那便是缘份了。”

这番话在这个时空显然是超前的，但颇有杀伤力。尤其对周蓁蓁而言，“或在眼前”四字信息量太丰富，让她心慌慌，神飞扬。