雅间除了泰州诸子，赵炅与贾季华也赫然在座。

“饮胜。”换了身白裳，赵炅亦是翩翩美少年，很是随意的举起酒盅，一饮而尽。

五陵年少金市东，银鞍白马度春风。

席间除了低调内敛扮深沉的贾琰，俱是年岁相仿的青年，一番推杯换盏、觥筹交错后，酒意微醺，便似成了无话不说的知交至友。

“北士南渡，到如今江南名儒云集，已是远超中原北方，正是承平盛世，河清海晏。赵小官人父辈亦是北人，自是更有体会。”吕岩素以名门之后自居，难得降贵纡尊主动与人交好。

倒是这赵炅虽然年龄最幼，却甚是豪爽，颇有义士之气，而且很是健谈，谈笑风生，左右逢源，八面玲珑，偏生叫人生不起丝毫的厌恶反感。

北人善饮，在他身上亦有十足体现，越喝眼睛越亮，声音虽略有稚嫩，却极具亲和力：“和平时期百姓安居乐业，歌舞升平；战争时期百姓流离失所，生灵涂炭。人与人、国与家，若能和平共处自是幸事。但纵观历史变迁，战争，始终贯穿历朝历代。天下形势，分久必合合久必分，纵然强大如汉唐，亦无法国祚昌永，何也？惰性使然。”

他侃侃而谈，俨然便是通晓古今的纵横家：“人会有惰性，国家又何尝不如是？八字以概之便是：生于忧患死于安乐。入则无法家拂士，出则无敌国外患，则国恒亡。由是可知，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”

“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻……呵呵，人恒过，却大多是知错不对甚至变本加厉的，这便是人之惰性了。一旦安逸惯了，醉生梦死也好，抱残守缺也罢，定必是少了锐思进取之心。可是啊，守成，绝非好事，有些东西，守是守不住的。穷则变，变则通，但大多数人明明知道这个道理，就是做不到，就是突破不了自己。”

他自斟自饮，把酒当水喝，言辞清晰：“所谓国家，乃是由个体组成，当绝大多数人都安于现状、不思进取，这个国家也为人之惰性所感染，继而主宰。是以，无论再强大鼎盛的朝代，若是不在发展中求变化，一味地守祖制遵先规，那早早晚晚都会分崩离析，为另一个朝代取替。”

这……一个十四、五岁的少年郎居然能说出这些话来，这番见解，让人汗颜。

座中人自然是读过《孟子》的，这篇“告心上”乃是其中名篇，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志……”早已倒背如流，但如赵炅般引申出这等大道理却是万万不能的。

“天下形势分久必合合久必分”，稍一细想，可不就是这样吗？夏商与西周，东周分两段；春秋和战国，一统秦两汉；三分魏蜀吴，二晋前后延；南北朝并立，隋唐五代传……王权兴衰，朝代更迭，殊无千秋万载之象。

这番话，若是高居庙堂之上的文臣武将说出来倒也罢了，从少年赵炅口中吐出不免叫人咋舌。

“赵朋友这话说的有些危言耸听了吧，咱唐国虽然不及江北疆域辽广，却实实在在是盛世景象的。”方衙内向来自诩“不学有术”，自认为对时局看的通透，当然不认同赵炅的言论。

赵炅也不去反驳，笑笑不语，顾自喝酒。

一直闷声不响的胡定难得发表一回意见：“某倒觉得赵小官人一语中的。自唐末以来，纷扰乱世，糜乱天下，战火连年不休，各方诸侯粉墨登场，几成春秋战国之势。”

他年少老成，为人甚是低调，“泰州三子”中最是内敛含蓄，但每有言论必然切中要害，针砭时弊，毫不留情：“我江南唐国，短短数十载便历经数场战祸，黄尘满面长须战，白发生头未得归。虽不至于‘白骨露于野，千里无鸡鸣’，但‘大军之后，必有凶年’，所谓‘争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城’。战争带来的创造性始终远低于破坏性。就拿这扬州城来说，战后处处残垣断壁，百姓家破人亡，正是人心未定、百废待兴。眼见这幕繁荣景象，何尝不是对战争的无声控诉？又甚是灾祸来临前的昙花一现？鲜花着锦，烈火烹油，真就好上加好？只怕未必吧。终究还应：忧患之心不可无，享乐之志不可有。”

吕岩乜了胡定一眼，嗤然道：“忧患意识自不可无，但若因此战战兢兢、如履薄冰甚至瞻前顾后、裹足不前，倒是大可不必。咱唐国皇帝文功武略，臣民万众一心，灭闽国亡楚国，何等丰功伟绩，又岂是北周、蜀国、吴越可比？且与辽国交好，他北周腹背受敌，朝难保夕，岂敢再动刀兵？如此大环境下，正是我唐国经营扩展之大良机，岂可杞人忧天？此心实不可取。”

方倡、方伟频频点头附从，胡定嘴唇翕动，终究还是保持沉默。

赵炅则与贾琰极隐蔽地交换了眼神，不动声色。