然而这阙《太常引》的上半阙，风格已是完全不同于时下词作。

“金波”、“飞镜”、“姮娥”，这些词，巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，对月抒怀，很自然地想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。

听到此处，不由令人浮想翩翩，脑子里蓦然窜出一个词：浪漫。对，这种写作手法全无花间痕迹，取而代之的是浪漫洒脱。

“乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。”

纵使冯延吉缓缓念来，也只是片息便诵完这四十九字的《太常引》。末了，他极是满足的吁叹一声，望了捋须不已的常梦钰，慢慢坐下。

听涛亭周遭围了数百人，原本较为嘈杂，但此刻却一片寂静，场面有些诡异。

“借过借过……”一个稍微有些颤抖的声音打破了这怪异的氛围，只见一人挤进听涛亭，走到一张几案前，提起笔来，口中低声念着“一轮秋影转金波”，在纸上一字一字的写着。

咦，这人是在录写《太常引》，词中没有生僻拗口的字，倒是易记，但还是写在纸上的好。

这人一带头，便有不少人反应过来，有自带文房四宝的赶紧默写，没带的便挤进听涛亭，一时间秩序有点乱。

七位评审倒是没甚反应，这几位先前已传阅过李惟手书的文字，心中默诵几遍，已是背了下来。对于韩熙轶貌似随意地将李惟写的那页纸藏进袖管，俱是后悔不已，先下手为强啊。

一阵忙乱过后，韩熙轶向那头“看戏”的李惟招了招手：“李惟，你且过来。”

“三堂会审了呀……”李惟心下嘀咕：“少不了要组织番说词了，这种事还是少做为妙哪。”

他这一路走过去，人群如潮水般向两边散开，给他留了通道，待他走过又重新围拢。

日头西沉，落日余晖映照在他身上，泛着金光。

“《太常引》，可是你新制词牌？何以有此名？”待李惟走进听涛亭，韩熙轶迫不及待地问。

这也是在场之人想知道的，只听李惟的声音不疾不徐地响起：“汉周泽为太常，坚持斋戒，其妻窥内问之，泽大怒，以为干扰其斋戒，收送监狱。故有居世不谐，为太常妻’之谚……余尝读此事，印象深刻。前日与常先生月下畅谈，心有所感，欲填词记之，奈何遍寻已有词牌，尽是不当，是以制作新词牌以诉心声。恰忆起‘太常妻’之谚，遂取其事以名词，是为《太常引》。”

我去呀，这逼格也忒高了吧？就为了填一阙词，敢情词文已有却不欲增减以填入现有词牌，干脆自己制作新的词牌。要不要这样？有才任性么？

他这番说辞倒是说得通，制新词牌的动机就是这么简单。

到这时，那些对《爱莲说》存疑者似乎信了，相信李惟便是作者。要知道，填词总比制新词简单，况且，他的这阙词以崭新的写作风格带人进入了崭新的世界，哦，原本还能这么填词的。

更为关键的是，咏月抒怀，早已成为文人墨客笔下永恒的主题。词中篇什，缠绵悱恻，伤怀念远，幽情寂寂者多；思与境谐，景与情会，飘飘有凌云之气者少。而像李惟这样情思浩荡，神驰天外，异彩纷呈，实属罕见，与太白居士相类也。

“破题写中秋的圆月皎洁，似金波，似飞镜。‘转’而‘磨’，既见其升起之动势，复见其明光耀眼，一派生气勃勃的景象……”大概是“贪墨”了李惟的原稿，韩熙载有心为其推波助澜，评点一番：“下片陡转，如高山坠石，不知其来，突变为奋发激扬之音：‘乘风好去，长空万里，直下看山河。’豪情胜概，壮志凌云，大有李太白‘长风破浪会有时，直挂云帆济沧海’之势……”

“一结更发奇思异想，把这股英雄语、英雄之气推向高峰：‘斫去桂婆娑，人道是、清光更多’。杜子美对明月怀念家人云：‘斫却月中桂，清光应更多’。如此‘可照见家中人也’。后来他漂泊夔府孤城，离家千里，此时对月，想像又不同：‘斟酌姮娥寡，天寒奈九秋’。由于自己的孤寂，想象姮娥也会孤寂。”韩提学旁征博引，侃侃而言，说到此处，赞道：“汝言当得‘胸襟高怀’四字……”望常梦钰一眼，心道：“这怕是你老常这位小友拐着弯夸你呢。”

冯延吉接话道：“《酉阳杂俎》称：月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创遂合，人姓吴、名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。词源自传说故事，前人诗句，但内蕴丰厚多了。”

“诗亦相题而作。”韩熙轶点头作了总结：“由首至尾未离中秋咏月，只是意在月外，出之于飞腾的想象，使‘节序’之作更上一层楼。”

顿了顿，他环顾四下，道：“此词意境高远，别创新风，且是新制词牌，当为今日文会魁首。”

这是盖棺定论了，但这阙词活生生的摆在这，真真是谁与争锋，又怎会有人置疑反驳。

亭中，李惟不骄不躁，一副宠辱不惊的从容气度，配上这阙《太常引》，愈显风流跌宕。