已是腊月二十八，再过两日就是除夕。

广陵城中的年味已渐渐浓了起来。

梁山伯这日自城外大营散值归家，在玉娴的服侍下刚卸了一身甲胄，祝英台就带着盈盈笑意，轻声说道：“梁兄，今日伍勤自江南回来了。阿姑与孟先生都给你写了书信，这两封书信我皆不曾拆看，好端端地搁在书案上呢。

上回孟先生在信中曾说，待年底前后，会专修一书，将为你取字之事相告。我想着，此番孟先生这封书信，多半与此事有关了。”

梁山伯眸中微微一亮，点了点头。

他与祝英台一起在书案旁坐下，就着灯火，先后将陆氏与孟文朗的书信拆开细看。

陆氏的信中依旧是些家常叮嘱，絮絮问着英台的身子、山伯的起居、新年可曾备齐年货，字里行间满是慈母的牵挂。

孟文朗的书信，则是洋洋洒洒，笔意沉厚，果然如祝英台所料，此番是专为梁山伯取表字之事修书详述。

所谓表字，是在本名之外另起的表示德行或本名意义的称呼。

男子年至弱冠，由长辈赐字，自此同辈相称便以字行，乃是极郑重之事。

孟文朗竟是一下子为梁山伯拟了两个表字，让梁山伯自己从这二字之中挑一个合意的。

他在信中细细解释了两个表字的出典与寓意，言辞恳切，引经据典，足见这番用心之深、思虑之久。

其一，为“景岳”。

这“景岳”二字，与梁山伯的本名形成了极为紧密的呼应。

名中有“山”，字中见“岳”，从“山”之一字升华至“岳”之一字，其间寄寓着期许。

其典出自《诗经·大雅·崧高》里的“崧高维岳，骏极于天”。

岳，是高大的山，是群山之中为尊者，正呼应“山伯”之“山”。

孟文朗的意思是，梁山伯不是只做一座寻常的山，而是要做天下的岳，其高也巍巍，其势也赫赫。

景，是仰慕、向往之意。

“景岳”二字合在一处，气场浑厚，读来响亮，又有“高山仰止”之深意，是盼梁山伯日后能立不世之功，为天下人所仰慕。

其二，为“处仁”。

这“处仁”二字，主要在于彰显德行。

其典出自《论语·里仁》里的“里仁为美，择不处仁，焉得知”。

意为选择居处于仁德之中，方是真正的明智之举。

孟文朗希望梁山伯这一生，既能成为匡扶天下的巍巍山岳，又能始终守住一颗仁心，不为权势所迷，不为杀伐所累。

这表字又呼应了《论语·雍也》里的“知者乐水，仁者乐山”之语。

名中有“山”，字中见“仁”，“处仁”二字正是对“山”字的品德注解。名与字互为表里，相辅相成，浑然天成，殊为巧妙。

祝英台将孟文朗的书信仔细读了两遍，才轻轻放下信纸，抬眸看向梁山伯，感慨着说道：“孟先生果然极在意梁兄！

寻常师长赐字，能拟出一个好的来已是难得，孟先生非但仔细斟酌，竟还一下子拟出了两个表字，且两个皆是用典精到、寓意深远的佳字，更让梁兄自己从中挑选一个。

想来，或是这两个表字，孟先生自己都喜爱，一个也舍不得割弃，索性都给了梁兄，让梁兄来定夺。又或是，孟先生怕只拟一个，万一不遂梁兄的心意，倒教你为难，故而拟了两个，让你挑一个自己更喜爱的。

无论哪种缘故，这份细腻入微的心意，都足见孟先生待你，当真如待自家子侄一般。”

梁山伯点了点头，微笑着说道：“九妹分析得在理。孟先生素来就是这般，处处替人想得周全。他既将选择之权交给了我，我自当好生斟酌，不可辜负了先生这番厚意。”

祝英台将身子微微前倾，眸中满是好奇之色，笑着问道：“那么，孟先生拟的这两个表字，梁兄心里头究竟更喜爱哪一个？你是想字‘景岳’，还是想字‘处仁’呢？”

梁山伯不答，含笑反问道：“九妹更喜爱哪一个？”

祝英台嫣然一笑，说道：“孟先生拟的这两个表字，我都喜爱得紧。

‘景岳’气象宏大，读来便觉胸中豪气顿生；‘处仁’温润厚重，细品之下更见德性之深。

你若是问我，我一时间也真不知究竟更偏爱哪一个。

不如这般，梁兄更喜爱哪一个，我便也更喜爱哪一个。我信梁兄的眼光，也信这表字与梁兄的缘法。”

梁山伯见她这般说，也不再绕弯子，从容地说道：“这两个表字，我也都是喜爱的。但若一定要从中挑一个，那我挑‘处仁’。”

祝英台闻言，也不意外，只是仍好奇地追问道：“为何是‘处仁’？”

梁山伯解释道：“‘景岳’自然是好字，气象宏大，志向高远，孟先生将此字拟给我，是对我寄予了极大的期许。

只是这字作为我的表字，难免显得招摇了些。

九妹你想，我出自寒门，眼下又尚未真正建功立业，不过是个统领前锋营的参军罢了，若自号为‘景岳’，岂不惹人侧目？树大招风，名高遭忌。

而‘处仁’则不同，这字极好地标示了德行。

我身为武将，如今日日练兵，将来沙场之上少不得杀伐之事。身上杀伐之气重了，需要以‘仁’之一字时时自省、时时调和。”

祝英台敛眸沉思片刻，点了点头：“梁兄说得在理。‘处仁’这表字厚重，德性彰显，确实比‘景岳’更沉稳，更合你眼下的身份。孟先生若知你选了‘处仁’，想必也会欣慰的。”

梁山伯微微颔首，将孟文朗的书信仔细收好。

其实，他心中清楚，孟文朗在信中特意将“景岳”放在前，“处仁”放在后，再根据他对孟文朗的了解，孟文朗本人在这两个表字中多半是更倾向于“景岳”的。

但他仍是选择了“处仁”。

除了他眼下对祝英台说出来的理由之外，他心里还藏着两个理由。这两个理由，哪怕是对祝英台，眼下也不便明言。

相比于“处仁”，“景岳”二字更符合他心中那份争霸天下、成为一代雄主的格局与气魄。

山岳者，巍巍然立于天地之间，俯瞰群雄，正是他梦寐以求的至尊气象。

可他觉得，“处仁”是他实现那份远大抱负所不可或缺的根基。

他若想争霸天下，若想从一介寒门参军最终登上那至高无上的位置，单单靠武力和权谋是断然不够的。

东晋立国以来，曾先后有过两次重大的权臣以武力行废立之事，前有王敦，后有桓温。