依然还是樊楼。

“怎么会有那么多的度牒，这是在筹钱么？能筹出多少？一张度牒市场价也就一百贯左右，就算他真的开一千张度牒，也不过十万贯左右，他就那么差这十万贯钱么？差十万贯钱的话可以找我啊，我来给他想办法啊。”

刘永年骂骂咧咧的数落着远在延州的范仲淹，心情很差，忍不住咣咣敲桌子。

坐他对面的富弼冷笑道：“刘太尉是真不懂还是在装糊涂？鄜延路要筹措军需可以走私蜀锦，同样都是犯法，自然要做赚钱多的事，私发度牒是为了筹钱么？是为了军心！是为了填你们勋贵将门的贪心！”

刘永年：“你们文官集团是真坏啊，枉我还以为范仲淹是一个君子，他居然用如此卑劣的手段，拉我大宋的将门下水，这一定都是你们文官集团的阴谋！”

富弼扭头看向晏殊：“岳父，他一直这么厚颜无耻的么？”

晏殊叹息一声道：“我也是头一次见，如此厚颜无耻之人，嗣宗，就当卖我一分颜面，你二人同衙当官，又是大敌当前，就不能化干戈为玉帛么？”

“哼。”

刘永年哼了一声，没有说话。

晏殊又看向富弼道：“你为长者，道个歉吧。”

富弼无奈，也知道这刘永年如今已今非昔比，官职差遣上很难说谁更大，其实是谁在官家那更受信赖谁就更大。

所以，显而易见，刘永年现在甚至可以说是他的直属领导。

又事涉党争，他现在也是范党在朝中的一位重臣了，他也是鄜延路回来的，鄜延路现在出了事儿所有人都跟着蒙羞，也牵连到了他。

本来，他这次回来就想和刘永年修复关系，只不过一直没有找到太合适的机会罢了，现在这个时候，自然也就顾不得什么架子，颜面了。

当即站起身来，道：“嗣宗，以前的事是我做的不对，我也是……我在此给你赔罪了。”

说着，倒是真给刘永年行了一礼，还拿出了礼物，乃是一方老坑瑞砚。

刘永年都懒得看他，只把他的礼给收了，他也不懂这东西，但想来应该挺值钱的，将来有儿子可以做个传家宝。

他也不是那种得理不饶人，得罪过自己的不都得死的那种人，官场之上，没有那么办事儿的，他又不是真疯子，关系随着官职和立场的变动而变动是很正常的。

二人毕竟还是连襟，富弼之前与他的矛盾也不是私仇，再说他也没吃亏，收下礼物之后，这事就算是翻过去了。

富弼见刘永年收下礼物后也是不禁松了一口气。

刘永年毕竟岁数小，少年得志之人难免骄狂，他给世人留下的印象就是有些任性的，他还真怕刘永年耍任性，让他下不来台，那样的话他都不知道该怎么办好了。

就连晏殊，见状也不禁在心里放下一块大石，可见他平时给人留下的都是什么印象。

然后很快就聊起了正事道：“我今日收到一个消息，卞咸已经主动交代，说是你们制计院派下来的丈量田亩之人，私心极重，

故意将大量的营田，算作了荒田，又以布施，拍卖的名义寄托成了寺田，就连那军中吃的粮食，许多都已经不再是由军中的营田所出，而是……寺田所出，乃是几大寺庙的捐赠，说这是寺产助军、布施犒军。”

富弼意有所指地道：“营田充寺田，这在鄜延路已经是几十年的事了，范经略经略鄜延路总共不到一年，此事，分明乃是我大宋的勋贵将门贪鄙成风，范公上任之时，已经是积重难返。”

“这不到一年的时间里，鄜延路要整兵，要备战，要经略横山羌，要修筑堡寨，事情太多，而且也离不开当地军户将门的支持，故而度牒之事，几乎没有管束，有些放任了，但却也绝非是我等之罪，范公之罪。”

刘永年：“几十年了么？你们文官集团可真坏啊，都阴谋算计我们武勋几十年了。”

富弼：“…………”

刘永年：“鄜延路的营田，难道不应该是归在三司账下的么？现在这些营田出了问题，怎么能都把屎盆子往武勋将门的身上扣，三司没有发现账目有问题么？分明你们文官才是主要责任人。”

曾做过三司使的晏殊回头道：“三司是发现问题了的，曾派胥吏去查过那边的账目和田亩情况。”

“那怎么没查出来？”

“因为派过去的人都死了。”

刘永年：“…………”

富弼：“此事，怎么我也没听说过？”

“派过去的都是些胥吏，没有官员，当时三司还是我在主事，当时李元昊刚称帝不久，前线战事本就紧张，要备战，再后来又是三川口之败，我也就没有声张。”

胥吏死了是不值钱的，尤其是那些没机会上吏部名册的胥吏，主官不管的话真的就是连个水花都掀不起来。

其实此事，他们制计院绝对是给装里了，事情本身环环相扣，现在是都给拧一块了。

天下事坏就坏在你中有我我中有你，查任何事都能牵连到所有人的时候所有事就都查不了了。

刘永年也不得不开口道：“从头来，从头来，咱们慢慢捋，我已经有点乱了。”

北宋有三大顽疾，冗官、冗军、冗僧道。

如果说冗官是文官集团的顽疾，那冗僧道就是武勋将门的顽疾了，其实处理起来一点也不比冗官更简单，只不过主流历史喜欢强调北宋重文轻武的问题，普遍对冗僧道的问题有意忽略罢了。

在北宋，官方承认的寺庙寺产是不用交税的，而且和尚也不用服徭役和兵役，当然了，这得是有度牒的正经和尚。

理论上，一张度牒可以管一个人的终身免徭役，以及三十亩田地的寺产免税。

故而这天下和尚越多，朝廷的税收就越低，所以朝廷自然会对度牒严加管控，后来就干脆明码标价了。

当国用不足，尤其是军用不足的时候，三司衙门没有钱，就会给前线的将领发空白度牒，将领可以直接把度牒卖了筹措军费。

说白了就是子孙后代的税赋给提前兑了，着急用。

至于子孙后代的时候怎么办，不知道，相信后人的智慧。

不过度牒这东西有个bug，那就是它全国统一，你在鄜延路开一张，并不影响这东西在广南东路用。

僧人都是流窜云游的么，这东西算在人头上而不是绑在土地上的，上面虽然有僧人姓名和编号，但是没有籍贯。

那么同一张度牒，我可以开个一个陕西人，再开给一个广西人，陕西这个法号虚竹，广西那个法号也可以是虚竹，度牒都是真的，用的都是同一个编号，广西的官府和陕西的官府，总不可能做事实核查。

只要不太过分，一张度牒多卖几家，是很正常的事情，很难查，这，就叫虚开度牒了。

这件事当然是文官和武将都有干，谁都不是完全的无辜，但是最主要，还是武勋将门勋贵在干。

不是为了卖钱，而是为了将各自名下的田产，合理合法的捐献给有足够度牒的寺庙，这样大家就可以免交两税了。

文官干这种事的相对较少，至少是这个时代的文官干的较少，主要是因为文官普遍没有那么有钱，所以也犯不上都投进寺庙里，这东西名义上就是捐了，存在一个店大欺客的问题。

这是没有法律保障的私募基金，你把钱给他，他可能不给你了，文官比武将好惹多了，儿子考不上进士连家族延续都没了，谁知道下一代会什么样，和尚这年头也不一定都讲诚信经营的。

文官更喜欢将田产变成宗族的宗田，义庄，或者寄托在书院里而不是寺庙里，书院的学田一样免税免役，跟寺庙是一样的，家产捐给书院总比家产捐给寺庙更体面，他们对书院也更容易拿捏，不会被反客为主。

那帮文官总是骂冗僧道，你看他们有没有人骂过冗书院？

当然了，也是因为现在才北宋中期，文官集团发展的时间还有点短的缘故，等再过一些年文官中的大世家所拥有的财产一点也不比勋贵少了，甚至还更多，世家大族都繁衍了几代，甚至文官的儿子也能娶公主之后，那就是另一回事儿了。

至少现在这个时间节点，寺庙里的田产大多数还是都都来自于勋贵和外戚的。

北宋的税收制度也比较完善，不只是田产有税，各种商业税，资产税也都不少，所以勋贵们往往还会大手笔地往寺里捐钱，给佛像塑金身，再用这些钱去放高利贷，或者干脆开工坊，让一些无产的流民卖入寺中为奴做工。

江南地区经常有百姓欠了寺庙的钱还不起，就卖媳妇进寺庙做工，干半年活儿用工钱结清了账款还能把女人再放回家的情况。

寺庙还有一个很重要的业务就是现金兑换，北宋的钱荒太厉害，大家做生意手上有实物有资产但普遍都缺钱，就可以把田产先捐给寺庙，让寺庙借给你一笔钱，办完了事儿再把财产赎回来，或者干脆不赎了。

久而久之，这些寺庙在北宋就成了个私募基金，寺产、寺田大多其实都是代持，但又都是君子协定，压根没账没合同，人家就是把田捐了，只不过每年后代子孙都能从寺里领一份田租。