殷东郡，殷商国立大学。

殷商国立大学，坐落在新殷都城西的知本湖畔，是一片融合了中式园林意境与西式学院派宏大的建筑群。

这里没有朱红宫墙的禁锢，只有开阔的草坪、笔直的水泥路径和爬满藤蔓的红砖楼宇。

然而，对于大明皇孙朱允炆和朱允熥而言，这片看似自由的学术殿堂，却成为了他们认知世界、冲击固有观念的“战场”。

两人被分别安排在了“文法学院”和“理工学院”的预科班，并未因高贵的身份而受到特殊照顾，至少表面上是如此。

因为他们各自更改了一个新的名义，朱允炆叫吕文，朱允熥叫常二。

于是，他们的“游学”生涯，在清脆的上课铃声中正式开启。

在理工学院的一堂“基础格物学”（物理）课上，化名常二的朱允熥瞪大了眼睛，看着讲台上的教授用一个简单的滑轮组和杠杆，轻松演示了“力”的传递与放大原理，并推导出精确的计算公式。

这与他过去所学的“格物致知”那种模糊的哲学思辨截然不同，一切都显得那么清晰、可验证、可量化。

据说这种新式课程都是东殷王苏寒亲自制定和编撰的，所以这就是天授地设的学识。

“二哥，你看！”课后，朱允熥难得兴奋地拉着朱允炆，比划着说道，“我们教授说，若能造出更大的机械，凭借此理，一人之力可抵百人！这若用于漕运、筑城，该当如何？”

此时，他的脑海中浮现的，是大明纤夫在运河边艰难前行的景象。

“三弟，你感觉殷商如何？”

“化腐朽为神奇！比大明的课堂学习的还要深入。”

“那你感觉殷商会成为大明的敌人吗？”

“呃？不好说！毕竟世人的野心是随着地位的提高决定的，哪怕是皇爷爷起初投红巾军的时候，也没有想过以后当皇帝吧？”

“是啊！东殷王想当皇帝吗？”

“……”

而在文法学院的“殷商律法导论”课上，朱允炆则陷入了更深的震撼与困惑。

教授系统地讲解着殷商以《殷商宪章》为根本，强调“法律面前人人平等”、“私有财产不可侵犯”、“权力制衡”等原则。

这与大明“朕即法律”、“皇权至高无上”、“德主刑辅”的理念形成了尖锐的对比。

“教授，”朱允炆在一次课后，忍不住提出疑问，“若律法高于君王，则君王威严何存？若事事依法，则圣人之教，仁义道德，置于何地？”

法学教授扶了扶眼镜，平静地回答说道，“吕同学，律法是维护社会秩序、保障大多数人权益的基石，而非君王个人意志的工具。至于道德，它是内心的准则，律法则是外在的底线。一个理想的社会，应是道德高尚者自觉守法，律法公正亦能引导民众向善。二者并非对立，而是相辅相成。在我殷商，即便是东殷王殿下，其政令亦不得违背《宪章》根本。”

朱允炆默然，他回想起祖父朱元璋乾纲独断、生杀予夺的威严，再对比这殷商所谓的“宪政”，只觉得匪夷所思，却又隐隐感到一种前所未有的冲击。

……

除了课堂，校园生活本身也是一种“教育”。

他们居住在四人一间的学生宿舍，需要自己整理内务，在公共食堂排队打饭，与来自殷商各地、甚至部分归化印第安部落的同学一起生活学习。

当然殷商提供的安保人员混入其中保护着两位皇孙，起初锦衣卫同知宋忠大吵大闹，可是等到得知殷商王府安排的护卫立刻不说话了。

“东殷王，为什么不让我们锦衣卫保护两位皇孙？”

“你们一个个都是蠢的挂了相！进入校园会被别人当做学生吗？”

“可是……我们都是陛下安排来护卫两位皇孙的亲随。”

“到了殷商就要入乡随俗！王府的安保系统能保护好皇孙。”

“……”

起初，那些同学对他们这两位插班生敬而远之。

但随着时间的流逝，在共同的学习和活动中，也逐渐有了交流。

一次，在关于“世界地理与文明”的讨论中。

一位来自工建司子弟的同学，指着地图上殷商广阔的疆域和四通八达的铁路网。

满脸自豪地说道，“看，这就是我们父辈亲手开拓的土地！从西海岸到东海岸，从南至北，铁路所至，皆为殷商！听说大明疆域也极为辽阔，不知可有如此便捷的交通？”

朱允炆张了张嘴，却无法回答。

他脑海中浮现的是大明驿道的尘土飞扬和漕运的缓慢艰难。

虽然在苏寒当初的力主下，确实也修建了一些水泥路，但并没有大面积进行推广，和殷商相比依旧是有很大的差距。

朱允熥则更热衷于参加理工学院组织的“机械作坊”活动，亲手操作那些车床、工具，看着粗糙的原材料在自己手中逐渐变成精巧的零件，这种创造的成就感，是他在大明深宫中从未体验过的。

他甚至开始觉得，四书五经固然重要，但这格物致知的“实学”，似乎更能直接地创造价值，改变世界。

同时，性格也是变得愈发沉稳，不再是以前的跳脱。

殊不知，苏寒最重视的便是朱允熥，对朱允熥的关注也是最多。

毕竟太子妃常氏和皇太孙朱雄英的健在，朱元璋并没有给吕氏抬身份，朱允熥可是毫无争议的嫡次子。

至于朱允炆生生世世都是庶子，不论接下来的事态如何发展，都不会有朱允炆的机会。

……

当然，朱允炆和朱允熥的“留学生活”并非全然自由。

那五千锦衣卫虽被限制在营地，但宋忠总会想方设法，通过安插在侍从中的眼线，了解两位皇孙的动向和思想变化。

毕竟苏寒也不可能完全屏蔽锦衣卫对两位太孙的保护，只是校园内不允许锦衣卫安插太多眼线。

另外锦衣卫在殷商内部并不是毫无势力，毕竟朱元璋早就派锦衣卫潜伏进入，所以安排两个锦衣卫扮演学生还是不困难的。

所以，每当朱允炆在言谈中流露出对殷商律法的些许认同，或是朱允熥对格物之学表现出过分热衷时，宋忠的眉头便会锁得更紧，并及时通过密信向顺天府汇报。

朱元璋收到的密报中，开始出现“二殿下似对夷狄之术颇感兴趣”、“三殿下言论间，偶有质疑祖制之嫌”等字眼，这让他心中愈发不快，对殷商的戒心也是更重了一层。

然而，知识的种子一旦播下，便会在年轻的心中悄然发芽。

朱允炆和朱允熥，在这座殷商最高学府中，经历着前所未有的思想洗礼。

他们开始意识到，世界并非只有大明一种模样，治国之道也并非只有儒家经典一条路径。

殷商的强大，不仅仅在于船坚炮利，更在于这套迥异于大明的教育体系、法律制度和社会组织方式。

他们的“游学”，早已偏离了朱元璋设定的“宣示存在、提醒敬意”的轨道。

在苏寒“因势利导”的安排下，变成了一场深入骨髓的文明浸润与观念改造。

未来，当这两位深受殷商影响的皇孙返回大明，他们带回的，将不仅仅是海外见闻，更可能是足以在古老帝国掀起思想波澜的种子。

而这一切，正是苏寒乐于见到的。

……

众所周知，太子朱标的暴毙，如同抽走了朱元璋生命中最重要的支柱。

却也让朱元璋将全部的心力与残存的岁月，孤注一掷地倾注到了另一个身影上——皇太孙朱雄英。

十九岁的朱雄英自此被推到了帝国权力传承的风口浪尖，承受着来自祖父那混合着深沉悲痛、极致期望与铁血手腕的倾力培养。

每日天未亮，朱雄英便需起身，梳洗穿戴整齐，前往乾清宫或谨身殿向朱元璋请安。

这并非简单的晨昏定省，而是他一天“帝王课程”的开始。

朱元璋往往会屏退左右，只留祖孙二人。

他不再像对待臣子那般威严莫测，而是以一种近乎剖析的方式，将自己数十年的统治经验，掰开揉碎，灌输给年轻的太孙。

“雄英，你来看这本奏章，”朱元璋将一份弹劾某地督抚贪墨的折子推到他面前，“你以为，该如何处置？”

十九岁的朱雄英起初只会依照经义回答：“当依《大明律》严惩，以儆效尤。”

朱元璋则会摇摇头，目光深邃：“依法严惩，是表象。你要看到背后——此人乃是浙东党人，其座师是朝中某某。若立刻严办，是否会打草惊蛇，引得他的同党隐匿更深？还是应该暂且按下，暗中搜集更多证据，待其党羽尽露，再一网打尽？或者……借此人之口，去咬出更大的鱼？”

“皇祖父圣明。”

接着朱元璋又是指着舆图，讲解各地的军政要务、赋税粮秣、边疆防务，甚至包括那些远在海外的藩王叔父们的动向和性格分析。