从北平回到魔都后，申圭植第一时间召集了同济社社员。他神情凝重地将十件汉服摆在桌上，众人一时沉默。

“这是北平友人赠送明制汉服。此前我在报纸上读到，说汉家衣冠华丽如云，尚存古礼之风。彼时我心中犹疑，自满清入关至今，已近三百年，华夏衣冠早已湮没于剃发易服之令，何以今日竟能重现？”

一位儒学大师颤巍巍起身，老泪纵横：“呜呼！明祚既绝，中华道统几近断绝。我朝鲜自古奉大明为正朔，虽偏居海东，犹存小中华之志。今观此衣，恍若见洪武、永乐之世！”

他哽咽道：“可如今，半岛沦于东洋倭寇之手。日人推行日朝鲜一体，篡我史书，毁我书院，其毒甚于当年满清之剃发令！若再不奋起，假以时日，百姓恐不知高丽为何国，奉东洋为吾乡矣！”

申圭植点头：“正因如此，我准备把这些送回国。不能坐视我们文化的断绝。中华未死，小中华亦当自强！”

他扫视一圈：“国内义兵运动已完全被镇压，斗争已经进入到最为困难的时候，我提议，改组同济社为独立党，以现代化政党形式来开展独立反日运动！”

刚才还涕泗横流的大师眉头一皱:“独立党容易被东洋人忌讳，可能还会被他们污蔑为乱党，国内有保王党势力，不少民众尚且思念君父，不如缓一缓。”

纯宗李坧（yí）在签署《日韩合并条约》后被迫退位，被东洋降为“昌德宫李王”，成为日本皇族体系下的“王公族”一员。

其父高宗李熙因“海牙密使事件”得罪东洋被迫退位，将皇位传给儿子李坧，自己则被尊为太皇”。日韩合并后，他被降为“德寿宫李太王”。和儿子一样，他也被软禁在汉城的德寿宫中，两人都失去了自由，被严密监视。

声势浩大的义兵运动和两位国王退位有莫大关系，尤其是运动还牵扯到儒学，现代化政党意味着和封建做切割，这是儒学大师接受不了的。

青年激动道：“高宗皇帝和李王殿下身陷囹圄，如今已无法领导独立。况且正是二人不彻底的改革，才导致东洋人占据国土。不成立现代化政党，我们如何凝聚民族意志？”

对抗殖民主义的力量就得是民族主义，义兵运动的失败已经证明了封建主义不可靠，其力量就是一盘散沙，看着声势浩大，实际上一吹就散架。

同济社成立之时就很松散，鱼龙混杂，随着申归植提出结党之后就吵作一团。申归植听之任之，吵得差不多了就开始表决。

愿意跟着申归植的就去成立独立党，有顾虑的就在同济社自己玩吧。

这就是林砚之给申归植支的招，必须要保持纯洁性，不能一开始就像个草台班子，什么人都收。辛亥之后，孙先生就是吃的这个亏。

同盟会成分本来就复杂，改组国党有来了许多墙头草，一到宋教仁被刺、发动二次革命，这帮人都没什么响应，大多数国党人坐山观虎斗，想着的是怎么才能让自己卖个好价。

换个词语，就叫提纯。有共同意志，至少能干事，而不是什么都没干就开始扯皮。

当天夜里，二十多人聚集在法租界的一处秘密据点，申归植拿出了独立党的党章，开始讨论修改，最后表决，一套流程走完之后，已经是深夜。

申归植看着在座的青年同胞，说道：“我现在，能叫各位一声，同志！”

第一届代表会议除了选举，还有重大战略部署。经过充分讨论，会议达成共识。申归植留在魔都做宣传和外交，派遣小分队北上，在东北设立支部筹备处招募士兵和开展军事训练。

申归植做的第二件事，就是处理《民权报》的问题。报纸是他和戴季陶一起创办的，他负责管理，戴季陶是主笔。

申归植实在是有些担心戴季陶的安危，主要是他太能骂了。

戴季陶最出圈的一次“骂战”，是在民国初期发表了一篇题为《杀》的短评：

“熊希龄卖国，杀！袁世凯专横，杀！唐绍仪愚民，杀！章炳麟阿权，杀！”

他直接将袁世凯定性为“中华民国国民之公敌”，认为只有除掉这些人才能挽救民国。这篇文章直接导致他被公共租界以“鼓吹杀人”的罪名逮捕，最后以罚款30大洋结案。

老袁上台仅40天时，他就发表了《袁世凯之罪状》，一口气列举了袁世凯的六大罪行，还有《胆大妄为之袁世凯》、《讨袁世凯》等等。

申归植把北平同行的情况说明了一下，戴季陶依旧不为所动，扬言：“报馆不封门，不是好报馆。主笔不入狱，不是好主笔。”

申归植可没有林砚之那么多道理可说，只能把《民权报》所有家当搬进了租界，北洋的人再嚣张，暂时还管不到租界这一亩三分地。到了租界，戴季陶更加放飞自我，对着国会商议的《报纸条例》就是连着骂了三天，觉得还不解气，第四天又把老袁拉出来批斗。

他骂得开心，申归植则是把带回来的《阳光先生》放在报纸上连载。

戴季陶得知申归植居然开出了千字十块的稿费，以为是什么惊为天人的文章，瞧了两眼发现是个半岛背景的爱情故事顿时没了兴趣。不过他不负责管理，只要有版面让他这个主笔骂人，他不介意申归植出于经营的目的刊载小说。

只登了两个章节，这个异国的故事就火遍了沪上的名媛圈子。

如今的沪上流行的鸳鸯蝴蝶派还是纯粹的言情，并没有和社会现实和时代背景相结合，远不如后来的社会言情，主要是依靠文笔和哀怨收割读者。

比如鸳鸯蝴蝶派小说的开山之作《断鸿零雁记》，僧人三郎深爱着未婚妻雪梅，却因家庭变故遁入空门，在佛门戒律与世俗情感中痛苦挣扎。雪梅为坚守爱情绝食，死了！三郎在无尽的悲痛中凭吊，死了！

《玉梨魂》青年教师何梦霞与年轻寡妇白梨影相爱，白梨影为成全爱人，将小姑崔筠倩许配给何梦霞，最终导致三人陷入痛苦深渊。白梨影与崔筠倩双双殉情，又死了！何梦霞在武昌起义中战死沙场，又死了！

《孽冤镜》世家公子王可青与美丽女子薛环娘一见钟情并私定终身，却遭到父亲的强烈反对与强行拆散。薛环娘在苦等无果后悲痛撞墙，又又死了！王可青被迫娶了悍妇，在不堪受虐中发疯，又又死了！

早期鸳鸯蝴蝶派能火起来主要依靠文字描写，而且为了适应当时的报刊连载，往往追求情节的曲折离奇，聚焦于个人的悲欢离合，家国大事更多是作为爱情受阻的外部原因。角色基本都是脸谱化的才子、佳人，女性角色大多是被动的受害者，在礼教面前只能以死明志。

而《阳光先生》男女主初次相遇，没有一句台词，仅靠夜晚屋顶举枪相对的紧张感、白天街头电车驶过灯光渐亮的宿命感，就瞬间拉满了戏剧张力。这种“此时无声胜有声”的高级留白，是鸳鸯蝴蝶派的文字很难做到的直观冲击。

尤其是高爱信的人设，她不是等待被拯救的柔弱女子，而是主动拿起枪武装自己、绝食明志也要反抗侵略者的觉醒女子，魔都女子对此觉得新奇，心向往之。

白天贵族小姐、晚上义兵的杀手，还有“我爱你，所以我也守护你所爱的国家”，妈呀，魔都的女子什么时候吃过那么好的，一时间洛阳纸贵。

申归植搬家的时候轻装简行，也没想到销量直接翻了几倍，印刷机都不够用了，只能是花高价让租借的印刷厂帮忙。