如果他猜的没错的话，

前两句诗歌，讲的是宗喀多杰现如今的处境，

‘舍离家乡嗔恨息。’

‘唯有远离故土雪域，前往大都，才有一线生机。’

而后两句，讲的则是自己这个穿越者！

或者说，自己通过系统，进行模拟的特殊状态！

‘法身本来如虚空，遍满一切诸众生。’

系统选择选择附身的人物，充满了随即之态，

自己实际上，也同时存在于存在和不存在之间。

自己即是自己，但同样，也是历史上的宗喀多姐。

‘由昔无明不了知，因此无际飘轮回。’

轮回往复，永不停歇，直到最后达成的自己的目的。

瞳孔猛缩！

一次两次，可能是巧合！

但三次四次，精准无误的描述，就绝对已经和运气没有什么太大的关系了。

“难不成，密勒日巴真有如此神通。”

“竟能于两百年前，精准预料到今日自己的状态！”

朱元璋眨了眨眼睛，尝试让自己冷静下来。

‘不对！’

‘不对！’

‘不对！’

冷静下来后，

看着眼前白幡上，明显是被特意节选下来的诗句，

朱元璋心中连道三个不对。

并非是他在这白幡的诗句中，看到了某种漏洞，

恰恰相反，正是因为预言太过于具体准确——

“密勒日巴，以及这位噶尔家的抄写者，方才不太可能真的知道未来究竟发生了什么。”

朱元璋在此之前倒是并没有见过类似于眼前的《问道诗》一样，精准到了极致的预言。

‘恰恰相反，这种东西自己真是见得太多了。’

但无论是萨迦教衰落的预言，

还是汉地的谶纬之说，

都有着一个鲜明的特点。

“尽管从后世的角度来看，这些预言堪称是精确到了极点，几乎已经把未来将要发生的事情，直白的扔到了所有人的面前。”

“而这个世界最有智慧，最有学识的一批人，也都知道这预言是真的。”

“但偏偏就是无论如何努力，集思广益，皓首穷经。”

“最终得出的答案，却是离真正的谜底太远太远！”

所以——

冷静下来的朱元璋十分怀疑，

‘这位摘录了密勒日巴《问道诗》的‘噶尔家的笔者’，

真的知道自己所写下的这些诗句，究竟代表的是什么意思吗？’

继续向后看去。

“下劣凡身如幻化，亦如水月不可执。”

“外境缠缚不能染，譬如莲花出淤泥。”

有了前面的经验，朱元璋很容易看出前半句描述的是‘宗喀多杰’此时的状态。

相比起此时朱元璋所达到的成就，

宗喀多杰的资质毫无疑问可以称得上一句‘下劣’，

而由于屡次用‘甘露还名真言’透支生命，身如残烛一般的宗喀多杰的命运，倒真是如诗中所言一般‘亦如水月不可执’。

反而是后面半句话，朱元璋倒是真没有看出具体讲的是什么。

暂且跳过，

朱元璋抬眼，看向了白幡末尾最后一句诗歌。

“因缘所现万千法，无非明净之法身。”

“普见一切空性智，置我掌中如净璃。”