圣王，古典主义理想的君主化身。

有多理想呢？

理想到读书人明明知道这玩意儿，根本不存在。

或者说，是个人都知道这玩意儿不可能实现。

可古往今来，多少仁人志士何止追求圣王这么个具体存在，甚至连圣王治世都在追求。

更重要的是，圣王和菩萨道是完全相反的两条道路。

简单一点来说，菩萨在于菩萨之念。

是一念之起，便是万水千山，也不能阻挡。

圣王不同。

圣王在行，在每一步都踏在实处，每一念都落成规矩。

一个是心，一个是迹。

一个是无所住而生其心，一个是有所止而立其法。

更重要的是，圣王是最后的结果评价。

而且还是外人的评价，跟自性没有半点关系。

所以这条道路跟菩萨道一样，同样需要坚持。

甚至是更恐怖的坚持。

因为这条路上受到的外界影响太大，甚至你必须得主动接受这份外界影响。

不可能你说自己是圣王，你就是圣王。

那叫独夫，叫暴君。

当官的说你是圣王，那你也不是。

那叫朝堂上的一言堂，叫权力的游戏。

天下人说你是圣王，你才是。

而且不是一时的天下人说，是一世的天下人说。

也不是一地的天下人说，是天下的天下人说。

更不是一代的天下人说，是千秋万代之后。

翻开书卷，看见你的名字。

仍然要叹一口气，说一句。

“要是他在，就好了。”

这才是圣王，不能自己评。

不能求，不能争，也不能设计谋划。

更没办法，玩什么功在千秋、罪在当代的把戏。

因为当代都不认可你，凭什么要后世人认可你？

而且一个东西连当代人都不能受益，让千百年后受益，老天爷都不敢保证这种事儿。

所以这条路连个正确答案都没有，因为时移世易。

因此你只能做，一直做。

做到自己也不知道自己到底算不算圣王。

所以，佛印手中那一堆互相冲突的圣王之念、圣王之行、圣王之思。

某种程度上，还是大明太祖走圣王之道最好的资粮。

因为圣王要问，问耕田织布的，打仗骑马的，做官的，经商的。

甚至问那些想让你死的人。

更要向下，向泥土的深处。

在那最纠缠、最混乱、最千回百转的地方，去打滚、去把自己熬碎。

因此把手上那一大坨东西都扔出去以后，佛印苦笑道:

“我居然有些希望他能成功。”

“很正常。”

对于这一点，老乌龟三笑点头道:

“毕竟如果他真的能够成就的话，咱们俩的命也能保得住。”

圣不是霸，容人之心还是有的。

“你知道我说的不是这个意思。”

佛印指了指远处一脸期待的福州城卫星众人，又指了指脚下世界之中那一个个依然在窥探的目光。

悠悠道:“世如苦海，谁人能度？”

有一个很反直觉的事情就是，凡是真心想要救度世人。

而且有能力救度世人的人，都知道世间的事儿是救不完的。

没错，从他们发愿要救所有人开始。

他们都知道力有穷尽，苦海无量。

以及，“我们救不了所有人。”

佛印声音低沉道：“甚至，我们也救不了自己。”

这话说得很丧，但老乌龟三笑没有笑他。

因为他虽然救了很多人，但他自己现在就在受苦。

所以，“一时之光，也是光啊。”

老乌龟三笑叹息道:“佛祖救度世人之时，常言禅机已到，不正是如此吗？”

不是佛祖不想救人，也不是佛祖非要等到世人受尽苦难向他祈求的时候，他才愿意出手。

更不是什么，没有邪魔哪来的佛这种歪理。

而是，“因缘未熟。”

老乌龟三笑的声音很轻，像一片落叶贴在水面上。

“你耕田，你得等春天。

你播种，你得等雨水。

你除草，你得等太阳出来，把露水晒干。

不是你想做什么，就能做什么。

是时候到了，你才能做。”

简单一句话，脱离时代看问题，跟扯淡之间的区别真的不大。

的确有人可以凭借自己的能力超越时代，甚至是引领时代。

但这样的人偏偏又最懂时代，因为他们不是凭空飘在天上。

而是站在现在，甚至是过往时代的肩膀上朝前望。

说到这里，老乌龟三笑的目光落在大明太祖身上。

“现在，就是时候。”

世间之事，无不是因缘显化。

既然走到了如今这个局面，那便是因缘到了该结果之时。

只是这个果，成与不成，坏与不坏等等。

由不得他们来定，也由不得大明太祖来定，甚至也由不得天定。

所以佛印没有说话，只定定看着远处那尊越来越清晰的圣王之相。

毕竟，刚刚在太玄之梦里面被折腾了那么久。

他也不由自主的升起了一丝懈怠之心。觉得为什么取经这种重任一定要交给他。

觉得要帮世人到什么时候，才是个头？

或者说，他的善心什么时候才发的完？

因此他的目光越来越发直，仿佛痴傻了一般。

呆愣愣的看着那些盘旋不落的儒家典籍，一片一片地融入那具人身龙尾的身躯里。

看着那些互相矛盾，彼此攻讦的圣王之念。

像两条逆流而上的鱼，在那具身躯里搅起漩涡。

没有排斥，没有冲突，甚至没有融合。

就那么存在着，各自为政，互不相扰。

像天和地，像山和泽，像风和火。

佛印忽然说道:“他没选。”

“什么？”

“他没选。”

佛印重复了一遍，声音里带着一种说不清的复杂情绪。

“大明太祖什么都没有选，或者说，他全要了。”

完全符合大明太祖的个性，就是有一点不太合时宜。

毕竟，“一个向左转弯，一个向右转弯，他全要了？”

老乌龟三笑眯起眼睛道:“他打算把自己分成两半。”

“全要了。”

再次强调一遍之后，佛印点头道:

“他甚至连一个向前走，一个向后走也要了。”

不是调和，不是折中，不是取中间路线。

而是让它们各走各的，谁也不碍着谁。

甚至结伴而行。

“他怎么做到这事的？”

老乌龟三笑虽然外号是老乌龟。

但他不要说跟老乌龟长得像了，连动物都不像。