朝臣们或许仍有疑虑，但他们亲眼见证了遗诏宣读时五辅臣加一太监各司其职的秩序感，以及新君在灵前那份谦抑守礼的姿态。

在此期间，朱佑杬与百官给朱厚照上尊谥“承天达道英肃睿哲昭德显功弘文思孝毅皇帝”，庙号“武宗”。

“毅”在帝王谥法中属中平之谥，有“强而能断”“致果杀敌”之意，但也暗含对其行事刚愎、不拘礼法的委婉批评。

相比太祖“高”、成祖“文”等美谥，“毅”反映出朝廷对其统治评价的复杂性。

虽然朱佑杬觉得有些不妥，但他严守朱厚照的遗命，对于五辅臣议定的事情，无不应允。

十月十二日，登极大典如期举行。

奉天殿内，朱佑杬身着衮冕，接受百官朝贺。

大典仪式严格遵循礼部制定的新君即位仪轨，既保留了皇家威仪，又刻意淡化了“继统”色彩。

殿外，西苑发电站的蒸汽机低沉轰鸣，为典礼提供着稳定的电力照明。

廊下，首批电工内侍身着统一制服，安静值守于线路节点旁。

大典结束，朱佑杬回到乾清宫暖阁。

这里曾是朱厚照临终之地，如今成了他的居所。

张永轻步走入，低声禀报道：“陛下，五位辅臣今日首次合议，已就漕运整顿、边饷核发、京营整编三事达成一致票拟。王尚书提出裁撤豹房冗员方案，杨阁老补充了安置条款，蒋尚书拟定了新任人选名单，毛尚书核定了相关礼仪调整。奴婢全程列席，未见争执，亦无偏私。”

朱佑杬点头，他明白“未见争执”的背后，是五位辅政大臣各自恪守边界、相互制衡的结果。

杨廷和的首辅权威、梁储的柔顺缓冲、王琼的军务实操、毛澄的礼法护航、蒋冕的人事清流，再加上张永的内廷协调，共同构成了一张精密而坚韧的网。

“武宗皇帝若在天有灵，看到今日这般景象，也该欣慰了。”

朱佑杬轻声开口，有些感慨地说道。

张永垂首，眼眶微红，躬身不语。

朱佑杬顿了顿，从案几上拿起一张纸，递了出去，同时说道：“这是五辅臣议定的备选年号，你觉得哪个合适？”

历史上的兴王朱佑杬生前是藩王，从未当过皇帝。

他之所以在历史上名气极大，是因为他的儿子朱厚熜后来当了皇帝，即明世宗嘉靖帝，他被追尊为“睿宗献皇帝”。

在这个世界，兴王朱佑杬作为弘治帝一母同胞的亲弟弟，合法继承了侄子朱厚照的皇位，那么他的年号选择将受到大明宗法礼制和当时的政治诉求的深刻影响。

张永躬身接过纸条，发现杨廷和等五大辅臣议定的备选年号有两个，分别是“绍治”、“弘光”。

“绍”意为继承、接续，“治”意为大治、太平，但合在一起，却是“继承弘治中兴”的意思！

正德皇帝朱厚照在位期间经常与文官阶层对着干，尤其是他重用宦官，夺取了原本属于老牌勋贵与文官阶层的权力，所以被老牌勋贵及文官们视为“荒诞皇帝”，朝野上下对正德年间的“乱象”深恶痛绝，极度怀念弘治皇帝朱佑樘时期的“贤明”政治。

而兴王朱佑杬作为弘治帝一母同胞的亲弟弟，他的核心政治合法性就建立在“拨乱反正、恢复弘治旧政”上。

若他使用“绍治”，便可以向天下传递一个信息，那就是：“正德时代的荒唐结束了，弘治时代的仁政回来了！”

“弘光”有两重含义，其一为“把祖宗基业弘扬光大”，其二为“弘治中兴的延续。”

此年号可以强化朱佑杬与弘治帝的血脉联系，且容易让人直接联想到弘治皇帝，有助于树立他的权威与法统。

毕竟，朱佑杬在如今的正德十年继位，面临的最大政治任务是“去正德化”和“重塑弘治正统”。

因此，“绍治”或“弘光”是最符合眼下政治局势和文官阶层期望的年号。

“陛下让奴婢说，奴婢不敢不说。”

张永清楚他身为司礼监太监的所处位置，故而极其恭敬地行礼道：“奴婢觉得‘绍治’较为妥当，五辅臣希望新朝可以‘垂拱而治’。”

朱佑杬挥了挥手，示意张永退下。

随后，张永把那张纸放回案几上，躬身退出了暖阁。

朱佑杬望着纸上的两个年号，沉思良久之后，提起朱笔把“绍治”二字圈了起来。