台，王扬仍在滔滔不绝地举证：“其二十三，古文尚书大禹谟言龟筮协从，却不知筮字乃后世语，禹贡言大龟，盘庚言卜稽，西伯戡黎言元龟，独不言筮，考三代之文，则”

“好了。”

陆欢忽然出言打断道。

由于许久都没人出一声，此时突然有人说话，全场都是一愣，然后马寻声望去。

“王公子闳肆渊博，才辨聪明，可皇皇巨著，古辞雅驯，岂后人所能空造？试问以公子之才，能否伪造出蒙蔽天下才士数百年之伪书？”

这两句问的就有些不讲道理。

讨论这本书是不是伪作，你提不出反证，就来问我能不能伪造一本

王扬谦虚道：“我自然没有这个本事”

陆欢不等王扬说完，悠悠说道：

“自梅赜献书以来，天才英杰，不罕于世，可却无人质疑此书是伪作。难道公子自许学识智慧，数百年来堪称独步？

如果公子之才，真的独步古今，可却仍然无法伪作其书，那到底什么样的人才能伪造出古文尚书？

如果公子认为，自己的学问智慧，尚不足以超过以往的那些大才，那为什么他们都信任古文尚书，而公子却偏偏生疑呢？”

王扬：？？？

我在这一本正经地论学理，结果老先生您跟我玩诡辩？

是谁告诉我论学是论学理，和清谈迥然不同的？！

偏偏这样的说辞，竟然还引得不少人连连点头！

喂！

他连一个正经的反证都没提出来好不好！

你们也太容易被说服了吧！！

王扬毫不怀疑，如果自己改口说“给我几年的时间，我也能造一本”，那老先生就会说：“那就等造出来之后再论吧。”

知识分子一旦无耻起来，那可是很“无敌”的存在。

王扬也不跟陆欢纠缠“自己是否比古人聪明的问题”，这样就中了陆欢的圈套，而是扣住陆欢说“皇皇巨著，古辞雅驯，岂后人所能空造”一句，反问道：

“古文尚书之文，多剽窃改窜他书文字，如何叫空造？”

陆欢温和问道：“古文尚书比今文尚书多出二十五篇，你的意思，每一篇都有剽窃改窜吗？”

“是。”

“好啊，那王公子便说说大禹谟一篇的剽窃改窜之迹吧。”陆欢光风霁月地说。

大禹谟乃今本古文尚书独有之文，若是抄袭他书，不早就被发现了？

所以陆欢虽然这么问，却根本不信王扬能说什么来。

岂料王扬应声说道：

“万邦咸宁，剽取易传万国咸宁

舍已从人，出取孟子公孙丑

不虐无告，杂糅庄子天道吾不敖无告，不废穷民与左传文公十五年不虐幼贱二语为一

地平天成，照抄左传文公十八年引夏书原文

惟兹臣庶，袭自孟子万章

俾予从欲以治，取荀子大略引舜之言：维予从欲而治。

”

王扬娓娓而谈，将大禹谟中袭改他书之处一一点出，铁证如山！把众人听得是目瞪口呆！

而陆欢也因为这种强烈的精神冲击而变得有些呆愣麻木，再不能出言反驳。

徐伯珍不死心，问道：“那仲虺之诰一篇抄袭在哪？”

王扬刷的一下收扇道：

“惟有惭德，据左传襄公二十九年季札观乐，曰犹有惭德。

慎厥终，惟其始，出老子慎终如始。

殖有礼，覆昏暴，取左传闵公元年亲有礼、覆昏乱。