他的复活不由主教宣布，不由礼仪安排，而由天象与苦难见证，这是对僵死信仰的指控。】

他的复活，不在教堂内，而在风雨交加的旷野；不在钟声齐鸣之时，而在乌云未散的夜里，这正是对历史的回应。】

伊拉克略着重介绍了盖里斯的各种奇迹，并认为这一切都是有着深刻寓意的，是上主的刻意为之，借由盖里斯来警告世人。

提醒着信众，应该借由盖里斯展露的那一切，与神更深层次的交互。

这种想法，其实便与耶路撒冷宗官方，是有一些不兼容，但更符合普通信众需求。

至少，这样一来，许多普通人，不会再因为看不懂盖里斯隔三差五，在报纸上讨论的数学、物理、化学公式而陷入自我怀疑，担心自己是不是被神给抛弃了。

对于许多虔诚的信徒来说，那种无法追随上盖里斯思想与脚步的痛苦感，是异常折磨的。

而伊拉克略，则在这其中扮演了一个安慰者的角色。

这其实也是一种对因信称义概念的重新提炼，暗合了一部分原先宗教改革的思想。

意在降低入教的难度，让信仰更容易传播，这也就是为什么eu4里，神秘主义倾向高的时候，传教强度会被提高，毕竟实质上是降低了信众对教义的认知，从而达成一个“我不理解，但我信”的效果再形象点——新教徒。

因信称义这个概念，也并非是16世纪马丁·路德的独创。

事实上这个概念，早在早期基督被创立之初，就被圣徒保罗以反律法主义的形式提出过类似的。

通过抛开繁杂的犹太教传统，使得基督教入教的门槛被大幅度的降低，从而做到更加广泛的传播。

从这个角度来说，其实不论是基督教的创立，又或者之后的历次宗教改革，实质上都是在让原本复杂的东西，变的更简单，从而得到传播度上的提升，以及普通信众获得更多的参与感。

就相当于，让“赎罪卷”变的更廉价。

盖里斯喜欢这种变化吗？

当然不太喜欢，否则他就不会说“我不是神”这种话。

但他其实也无力阻止这种思潮的传播，只能予以约束，保持一定的警醒，安排伊拉克略这种人，来进行有限度的引导。

伊拉克略，也乐得充当这种“御用反对派”，反正他是通过吹盖里斯的方式，来表明自己和耶路撒冷宗官方的不同。

在他看来，这其实并没有太大的风险性。

而且在引导舆论之余，还能赚不少的稿费，提升自己的名望，通过带货来赚许多钱。

对他来说，这就是自己的人生意义啊！

喜欢钱，能有什么错吗？

……

梅丽森德走在提尔的新城区，经过这么多年的建设，提尔的新城区，已经成为王国里公认最宜居的城市了。

其不仅有着原先海洋的湿润空气，能够提供与内陆不同的气候，也还有最为完善的公共服务。

良好的道路、干净的自来水、安全的城市环境、便捷的商品采购，这都是其他地区所难以媲美的。

“中午好啊，阿梅！”

“本叔叔，你也好，怎么？出来买鱼？”

“啊哈哈……”

“阿梅，还是一如既往的这么漂亮，也不晓得未来谁有福娶到你。”

梅丽森德对于这种恭维，也只是笑笑，略有些羞涩，而不去回应。

走在大街上，梅丽森德就这样不时与相熟的街坊邻居打招呼。

独属于少女的那种热情洋溢青春感，总是能让大伙对这个她产生好感。

但几乎没人意识到一件事，与他们热情招呼的少女，服侍着伊拉克略的“女仆”，却是一位货真价实的“公主”。

但如果是真正的文化人，其实从名字上就能察觉到一定端倪。

梅丽森德这个名字，其实有些微妙，因为这不是一个普通人会拥有的名字。

其来自于古日耳曼语意为“勤劳的力量”或“坚强的工作者”。

在后续的演变中，被优雅并宫廷化了，实质上的含义成了“坚毅的贵妇”。

梅丽森德作为西比拉与居伊的女儿，自然是有资格使用这个名字，这也是向她的曾祖母致敬，那位与富尔克·德·安茹共治耶路撒冷的梅丽森德女王。

正是在梅丽森德女王在位期间，王位的世系传承，转移到了安茹家族手中。

当然那都是过去式了，现如今大家都清楚，新的世系正在诞生，而那也与她这样的“公主”并无关联。

梅丽森德也乐得享受这种与政治、与王宫毫无瓜葛的轻松，每日里倒是活的自在。

伊拉克略的宅邸位于提尔新城的基督徒居民区，是在城市的东边。

而梅丽森德想要采买到伊拉克略想要的咖啡豆，那却要前往旧城区的港口商店才行，意味着要横穿整个新城加旧城，这路途并不短，但好在年轻人脚步轻快，倒是不以为意。

国营供销社在耶路撒冷王国各个城市，其实挺普遍的，但如咖啡豆这样的奢侈品，终究是只有少数人才能享受。

因此并不会在所有商店里都存在。

走在新城区，即便是长久生活在这里的梅丽森德，其实也能感受到这座城市的勃勃生机。

在过去十几年的发展中，提尔已经成为一座足有五万人聚居的城市。

几横几纵几条干道，将提尔给切开成不同的片区，但城镇的扩张终究有些赶不上人口的增加。

每天都有大量的朝圣者在这里登陆，又有周边农村以及再远一些的难民，试图移居到此。

充足的劳动力，日新月异的各种生产技术，使得这里充满了活力，乃至于被誉为机会之地。

其实也不只是提尔如此，周边的其他城镇，也都表现出相近的特质。

就梅丽森德听伊拉克略偶尔提起过，在最新的王国统计中，耶路撒冷王国人口，已经足有大约35%居住在城镇，或者是城镇周边，依赖于城镇生存的农村中了。

(本章完)