“明明德，亲民，止于至善”便是儒学的三纲。

秦川从亲民和新民的一字之差，便是为了布道阳明心学，和理学的朱子争夺道统。

而争夺三纲解释权的最终目的实则是化三纲为一纲，那就是致良知。

今日的开讲，实则也是阳明心学传习录开篇的第一段公案。

王阳明的教案都给秦川备好了，他怎么输？

其实今日这一战，秦川也是不得已而为之。因为他发现从西游小说传播心学种子，对他有很大的危险，他不想再被拉去那个莫名的诡异地方。

既然如此，那就只能摊牌了。

道统之争，从来都是血淋淋的。

少正卯就很有话对夫子讲。

黄梦当日得秦川提点过，他再次配合道：“朱子对新民的解释有过论据，苟日新，日日新，又日新。亚圣公如何证明你是对的？”

他语气很有些严厉，颇有种大义灭亲的气概。

而且第一时间想到朱子的论据，足以证明黄梦的学问着实匪浅。

有进士想到，听说这个黄榜眼和亚圣有过节，诚非虚言。

他们还是同乡啊。

还有进士想到，“听说黄榜眼曾和亚圣一起进过天牢，虽然无事放出来，可证明他确然是个君子。但他现在对道统的坚持超过和亚圣的私交，着实有古人之风。”

一时间，人们对黄梦的态度呈现两极分化。

但是都心里感慨他的学问和急才。

黄梦提出的反问，换做其他进士，也不过如此了，而且想得要慢一点。

秦川这一刻仿佛阳明附体，笑道：“邦畿千里，惟民所止。为人君，止于仁。君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。这些说的都是亲，亲有仁的意思，也有新的意思，朱子强改亲为新，可乎？”

他说的都是《大学》里本来的内容，而且没改原文。

朱子反而改了原文。

这一番话下来，在座诸人都哑口无言。

其实理学到现在，已经歪曲了许多朱子的言论。但朱子何尝不是歪曲前人的意思，加自己的私货。

圣人微言大义，常有一字之争。

争的便是解释权。

谁有解释权，谁就有道统。

所以无数大儒，皓首穷经去抠字眼。

这事其实很无聊的。

但没办法，从夫子那里开始就有《克己复礼》，前人如此，后人便有样学样。

何况西洋也有文艺复兴。

古今中外，概莫如是。

没有这一套，也有那一套，相比而言，自古以来，确然很有它的用处。

新科的进士们很是哗然。

可是说不出反驳的道理来。

他们很有些挫败感。

虽秦川这位亚圣的认可度急剧降低。

因为太大逆不道了。

秦川怒斥天子，他们不觉得大逆不道，还十分振奋。

但秦川挖理学的根基，他们就本能地厌恶。

有些进士们当即离开，当着面不好说亚圣是妖言惑众，可事实就是妖言惑众。

还有一些进士留下来。

他们多是商人家庭出身的，准确的说是沿海一代的走私商人。科举之初，商人是禁止参加科举的。

士农工商，商人为最末等。

不过到了前朝时，商人就可以参加科举了。

不过是曲线参加。

那就是通过附籍或寄籍的方式，也就是商人在当地购置田地房产和登记户口时，一口咬定自家是地主其中经商只是玩玩。明面上以地主子弟的身份参加科举。

他们对秦川的学说颇为振奋，因为看到了有利可图的一面。

黄梦问完之后，就坐下认真听讲。

秦川自是继续开讲《大学》的内容。

他只是在亲民这里发起了进攻，但没有猛攻。

但是心学的种子已经真正播种下来。

心学！

出世了！

秦川感受到冥冥中一丝丝金色的气运加持在自己身上，书院深处，有欣慰的情绪传递过来。

上完课，秦川就回家。

他挥一挥衣袖，不带走一片云彩。

飘然而来，飘然而去。

而一场轩然大波，在书院里展开。

秦川所言，虽然很有道理，可实在是离经叛道得很。

“狼子野心，狼子野心。”书院里有年老的教习，跟老学究一样，容不得异端。

同样有年轻的教习不以为然。

他们在书院里解读圣人微言大义，修持浩然正气，心里未尝没有对经典的过度解读。

今人未必弱于古人。

古人的话，一定是对的？

那不见得。

书院到底年轻人还是不少。

顾亭林的课很受追捧，就有他常有语不惊人死不休之举。

可即使是顾亭林，也没有秦川这直接挖理学根基的举措。

亚圣之狂，名非虚言。

他真不是只针对梁帝一个。

…

…

秦川回到监正院舍后不久，顾亭林和一个中年人前来拜访。这人戴着一个面具，上面有道法气息。

秦川没有强行窥探。

“这位是隆庆兄。”

“龙？真龙的龙？这个姓倒是少见。”秦川似笑非笑。

顾亭林解释：“隆重的隆。”

秦川笑道：“名字只是个代号，知道是谁就行。隆兄是来找我有事？”

隆庆道：“某如今在户部当差，不好跟先生认识，否则有开罪君父之嫌。隆庆二字，自也是化名，还请先生见谅。”

“明白了，理解。”

隆庆谢了一礼，“听闻先生有经天纬地之才，如今天下民生艰苦，不知先生可有良策？”

“良策倒是没有，不过隆兄可听说过番薯？”

“略有耳闻，听说涨势极快，产量颇丰，但引进过来后，种不了几回就产量大减。”

“假如能解决这个问题，隆兄觉得如何？”

隆庆显然对番薯有了解，“那真是功德无量的大事。堪比古之圣皇尝五谷。”

“那自是比不上。不过确实是一件好事。陵州如今便在推广番薯，而且解去了这个麻烦，隆兄可派人去陵州访求番薯种子，引进到大江南北，看哪里合适种子，遇上荒年，总能多救一些百姓。”

“先生此言当真？”

“是真是假，隆兄派人去了便知。”

“是我唐突了，亚圣之言，岂有虚假。”

隆庆随后又问了秦川一些治国良策，秦川倒是不说话了。

而是抛下一句，困了，将隆庆打发走。

顾亭林送走隆庆，很快又回来。

他道：“我这朋友身份贵重，你能不能经世致用，将来得落在他手上。”

秦川微笑道：“我倒是个无用之用。”

他说的是庄子人间世的一篇故事。

庄子与弟子，见一株大树，枝繁叶茂，耸立在大溪旁，特别显眼。但见这树：其粗百尺，其高数千丈，直指云霄；其树冠宽如巨伞，能遮蔽十几亩地。庄子忍不住问伐木者：“请问师傅，如此好木材，怎一直无人砍伐？以至独独长了几千年？”伐木者似对此树不屑一顾，道：“这何足为奇？此树是一种不中用的木材。用来作舟船，则沉于水；用来作棺材，则很快腐烂；用来作器具，则容易毁坏；用来作门窗，则脂液不干；用来作柱子，则易受虫蚀，此乃不成材之木。不材之木也，无所可用，故能有如此之寿。”

听了此话，庄子对弟子说：“此树因不材而得以终其天年，岂不是无用之用，无为而于己有为？”

顾亭林摇头道：“留仙兄，有时候也要知天心，顺天命。你今天讲学，点到为止，分明是机灵人。”

秦川淡淡一笑道：“吾心即天心，吾性即天性，吾命即天命!存吾心，养吾性，践吾命，如是而已。”

顾亭林哈哈大笑，“亚圣之狂，诚非虚言。我刚才是试探你的。不过这位隆庆兄还是要来的，往后请你多指教一二。对了，那大圣传后续呢？”

秦川：“暂时没灵感，先搁着。”

顾亭林有些遗憾，但还是理解，“好文不怕磨。你今天讲课的内容很有意思，我也悟到了一些东西。要不是这隆庆兄拉着我来找你，我还不肯来呢。且去闭关了，择日再见。”

他飘然离去，远处隐隐有歌声：

“生生自天性，山木昔尝美。胡乃交斧斤，继之群牧驶。

幸兹日夜息，萌蘖见端倪。栽培滋息之，参天立可拟……”

秦川目送他远去，心想，“倒是个妙人。”

他自灵台讲道回来，心里其实隐隐有些触动。

他道韵已足，心学已经开始布道，只差灵机。

可他觉得当真差灵机吗？

今日讲述大学时，仿佛阳明附体。

他忽地有所证悟。

这也是不耐烦用番薯一事请走隆庆的原因。

秦川呆在院子里心里琢磨了许久，感觉到自己距离完全恢复元神，就差一层窗户纸没有捅破。

轰隆隆！

这是天色黄昏。

阴阳相交。

青凤猛地发出一声嘶鸣，与雷鸣声应和。

秦川心里如劈开一道混沌，分出阴阳，衍生出天道来。

“元神之道，灵台自足。何须外寻灵机？一向以来，求诸外物之事，实是大谬。”

他忽然醒悟大道，心海里生出一道剑光来，斩向道种元神。

忽有一剑心海起，斩却外物斩自我。

什么广成道统，诸子道韵，世间灵机……，尽数被这一心剑斩落，成了外物。

一时间，天地电闪雷鸣不止，恍如白昼。