“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。”

秦川使用写过诸多文章，笔头已经全白，隐约有浩然之意流转的狼毫笔着墨落笔。

笔头吸饱墨水。

他先写下开篇第一句话。

轰！

刹那间，雪白的宣纸突然自焚，而狼毫笔的笔头居然燃烧起来，宣纸上的墨迹半点不留存。

“写不出来？”饶是秦川当惯了文抄公，这等怪异可怖的事，还是第一次遇见。

他立即扑灭狼毫笔笔头的火焰。

原本洁白晶莹的笔毛烧掉尖头的一部分，余下泛起焦黑的糊味。这可是浸染过浩然正气和不知多少文气的狼毫笔，虽然远远比不得体内的诛邪笔，可也是一件不同凡响的灵物。

秦川心里一阵肉疼。

此笔随他很久，且是他亲手制作，加上他对炼器初解的体悟越来越深，将来是打算将其作为自身炼道之宝的。

“看来此书因果之大，远远超乎我的预计。”

秦川停止下笔。

旁边红袖添香，为秦川研墨的清清亦被惊吓到，一脸担忧，却没有发出声，不想惊扰到公子。

她清楚，这种事自己没法出主意，说话还会干扰公子的思绪。

做好一个工具人，等公子吩咐就好了。

她在秦川身边学到很多事，其中一条便是量力而行。

无谓的忧心举措，并没有实质性的帮助意义，顶多是舒缓自己的忧心，并不能解决实际问题。

知止而后有定。

秦川端坐书案旁，缓缓闭目，心头流淌这篇小说的字字句句，完整的故事轮廓呈现，场景呈现。

他耳边升起海中波涛声。

一座仙山的轮廓慢慢浮现。

是三岛之来龙，十洲之祖脉！

“还是得写。”

秦川元神通达天机，道心萌动，能感应到冥冥中一道机缘朝自己而来，他很清楚知晓这是一个大机缘。

这本书一定要抄出来，其中必然有天大的机缘隐藏。

而且此书虽然故事玄奇，瑰怪壮丽，实则也是一本修炼秘籍。或许落笔成功，对此世有开道的重大意义。

再难都要写出来。

狼毫笔不能落笔，诛邪笔呢？

再试！

秦川用诛邪笔附着在狼毫上，开始落笔。

“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。”

龙飞凤舞的一個个字出现在宣纸上，这次没有自焚。秦川松一口气。但是心中有些肉疼，因为就这些字，诛邪笔存储的文气便消耗了一些。

怕是写不上几个回目，这些年积攒的文气都要消耗一空。

哪怕他现在依旧有文气源源不绝地回来，可明显赶不上书写此书文字的消耗。

只是还没等秦川继续落笔。

秦川看向宣纸，微微惊骇，因为宣纸上的字以很快的速度消失了，没有自焚，可直接墨迹隐退。

天道不许么？

他隐隐察觉到一股规则之力在抹去刚才宣纸上的文字。

他准备布道心学，本就是有打破一切，再造寰宇的气概，自然不会畏惧，只是在想如何真正把此书写出来。

在他原本的设想里，此书是分两部分。

前一部分写求道，后一部分写造反。

至于后续的续集，那又是另一个故事。九九八十一难未必要写出来，可看情况而定。

因此此书的名目，暂时也不叫西游记。

因为西游是后续的故事。

他尚未命名。

打算先写出来。

秦川定神，心想大概是理学统治九州太久，九州天道和理学产生神秘联系，对此书的内容有本能排斥。

小说的影响其实很大，因为可以通过话本、说书甚至戏台等多种形式，深入底层。

稗官野史，小说家言，往往对普罗大众都超乎想象的影响力，不逊于儒门森严的礼教。

秦川心如电闪，想到了鬼墨。

诛邪笔附着狼毫落笔写字肯定是没问题，问题是出在墨水上。

普通的墨水不行，可以用鬼墨来试试。

实在不行，请袁洪放点武圣的血？正所谓师傅有事，弟子服其劳嘛！

秦川心里想起不知跑哪去了的大徒弟。

他清楚，只要这本书的内容真正呈现在世上，后面的印刷应该就没问题了。既然天道规则之力不能抹去，自然就能继续存在。

现在要做的是如何使其留存下来。

秦川取出鬼墨，这玩意他还有一些存量。他再用青玄剑割破手指肚，以血和墨。

放血这一步，就不用清清帮忙了，研墨这一步，还是清清来。

秦川的血暂时比不上武圣的血，可也很接近了。

炽热的血气，在研墨的过程中，对清清的神魂好似一个大火炉一样释放的火气一样，弄得她香汗淋漓。

这是神感于内，体感于外。

只要经受住磨砺，对修炼是有益处的。

很快血墨混合完毕。

鬼墨和强大的武者血气本是水火不容，融合在一起，也有种水火交攻的异象，看起来有些吓人。

但也因此迸发出强大的异力。

秦川以诛邪笔附着狼毫，吸饱黑红的鬼墨，开始落笔。

“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。”

这次一气呵成，连诛邪笔消耗的文气都比此前少了大约三分之一。

果真有效！

秦川心里一喜，然后静静等待，过了好一会，宣纸上的墨迹都没消失。只是外面的天色愈发阴沉，阴风怒号，似有鬼神嚎叫一样。

这等怪象，自然吓不到秦川。

他视而不见听而不闻。

继续写到：

“将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳（sì）、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。”

元会的概念落笔，秦川觉得自己的元神都有些消耗。

许多洪荒流小说，都喜欢用元会来形容修炼法力的深厚程度。

往往数十元会的法力，才算得有点厉害，在洪荒能当个小大佬。

秦川清楚，这是此书在消耗他的精气神，来对抗天道规则。秦川因此也和这书产生紧密的联系。

他心中有些悸动，也有些激动。

定住心神，秦川一鼓作气，继续写道：“且就一日而论：子时得阳气……冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。”

日月星辰，谓之四象。

随后秦川奋笔疾书。

“感盘古开辟……世界之间，遂分为四大部洲……东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。”

“那座山，正当顶上，有一块仙石……盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意……化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。”

终于写到石猴出世的段落。

清清看见，公子额头竟出了细密的汗珠。

她为之心紧，愈发大气不敢喘息。

只是远远眺望桌上白纸的文字。

“公子是要写一个石猴的故事？恁地如此艰难？”

她自来见公子落笔着墨，写就文章小说，无不如意，还是第一次见公子如此艰难的时候。

而外面天色愈发阴沉，狂风呼号。

当真是笔落惊风雨，书成泣鬼神。

秦川随即罢笔。

他刚写到这里，有些心力不继的感觉，需要休息一下，缓一缓。

因为越写到后面，落笔越是艰难，元神消耗越大。

猴王出世这一段，竟然让他元神疲惫之感大增。

他心知这是因为自己在无形中以元神对抗此方世界的天道。也不能说是对抗，而是强行要在天道里加点东西。

的的确确是演化一道出来。

元神之道。

修心之道。

石猴出世到求仙修道这一段，实则就是一个有别于鬼仙、武圣修行的另外一道。

何况石猴更不在天地人神鬼五仙之中，超脱世外。

这已经不是故事本身的问题，而是其理念触及到了此方世界天道的核心。

书中写石猴出世求道，实则也是在此方世界演道。

因为完完全全呈现出了别样的修行之道。

猴王求道，

此世演道。

秦川知道光是这第一回目的内容，就有无限妙处，他作为第一个抄录者，获益肯定会非常之大。

秦川暂坐定休息，运转玉虚法门，心内观想元始道相，那种天道的压力在元始道相下缓缓散去。

不愧是象征无，象征开辟的元始天尊。

哪怕只是秦川观想而出的元始道相，此方世界天道也不得不给几分薄面。

这应该是本能了。

天道出现在天地开辟以后，元始天尊则象征开辟。

前后不可谓不分明。

过了一会，秦川眸子发出清光，缓缓吐出一口白练似的长长气息，射出门外，消散在风雨里，将外面的鬼哭神嚎声冲散。

太聒噪了，影响他抄书！

他这一道白气，还有锋锐浩然之意，圣道气息流转，压制鬼神。

秦川现如今也是亚圣，虽然有点水，可毕竟是公认的。

不是什么毛神野鬼都可以来冒犯。

接下来写石猴在花果山做了美猴王，于水帘洞逍遥自在。石猴天生不凡，享乐天真，不知不觉间三五百载过去。

这是欢乐时光，秦川写得极为顺畅，天道压力也小了许多。

可是秦川很快话锋一转：

一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在仙山福地，古洞神州，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内？”众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。

这是猴王生发长生之心。

此心一发，如圣贤心发作，不可收拾。

求道之心一起，石猴仙道求索之路，便即开始了。

海量的天道压力陡然而至。

但是秦川已经开始适应，落笔继续书写第一回目的故事：

“石猴出海，先入人世红尘，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。可见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。

它于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年余。忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙。独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。登岸遍访多时，忽见一座高山秀丽，林麓（lù）幽深。”

故事写到这里，秦川灵台忽地绽放光明，元神似有一股道气环绕，说不出的舒服受用，随即天道压力猛然增加不知多少。

元神如负着一座高山，沉甸甸的。

此山正是灵台山。

写到灵台山，心中见灵台。

“灵台问道呵！”

秦川不管不顾，继续书写，写到石猴上山寻道，遇到樵夫，听其唱了一首道歌：

“观棋柯烂，伐木丁丁……相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。”

《黄庭》二字一落下，秦川不觉神思悠然，妙处难言。

他方才搁笔，体会心中悠然道意。

天道压力也缓缓减退。

而此时，以血和的鬼墨，刚好消耗殆尽了。

秦川又取出剩余的鬼墨，然后放血。

脸色微微一白，却飘然有神仙之态。

清清研墨，秦川细细体会刚刚莫名感悟到的黄庭道意。

载营魄抱一，能无离乎？

这是黄庭道意和道经的相通之处，而黄庭道意更直指修道炼炁——“心不动，炁自固。意不动，神自灵。”

道德经直指修行本源，而黄庭经则是修行身心的内容。

乃是道家修炼之人，意图以个人身心修炼来超脱凡世，以达长生自在久视之逍遥的解脱境界。黄庭经便是其个人身心修炼经验结果的传授与记录。

黄庭经流传版本很多，主意脱胎道经，而流传各有不同，玄妙难解。

其归纳总结，本源来于道经，皆是太上道统。

有《太上黄庭内景玉经》和《太上黄庭外景玉经》两部。

秦川听青云道长说过，此世的黄庭经，内景藏于龙虎，外景落于崂山。安平帝曾去求肯，皆推辞散落遗失，不知真假。

他现在是机缘巧合下，引动了徘徊世间的黄庭道意，触摸到玄妙之处，若是还要深入了解，参悟消化，须得见得此世的正本，才能锲合其修行妙旨，真正化道己用。