哦，想起来了！这个词出于道德经的道家哲学，事物的有中生无，无中生有的哲学思想。有可以转化成无，无也可以转化成有。指有和无是可以相互转化的。其涵义也是指矛盾双方的对立与转化，阴阳相生的关系。

道生一，一生二，二生三，三生万物，万事万物由道所生，那么问题来了：道又是什么东西？它又是怎么来的？

道是东西吗？谈不上，也就是说它不是东西？那未免有言语辱骂的嫌疑在里边。

若是从华夏古典玄学来概括，可以将“道”归位两类：要么是切实存在的、有的东西要么是凭空出现的，于这世间无的东西。道生一直生到万物，可以说是从无到有的过程，亦或者说是从有到有的过程。

然而万事万物也讲究个轮回，道生万物的轮回就是从万物又反生出万物，这个阶段可以说是从有到无的过程。

将二者结合起来，就可以概述为“有无相生”，其中的“相”指相互。

当然，我们必须要意识到：倘若一个术法复杂到需要对华夏古典哲玄学的本源作出有意义的探究的地步，这不代表着该术法有多惊天地泣鬼神，而是路走窄了。

“有无相生”这门术法，讲究的就是“能量传输”：即通过某些特定手段让某人突然体内真元暴涨、强行开挂。因为真元能量毫无预兆的暴涨，像是凭空出现的，所以用“无中生有”来命名，后来随着“新玩法”的推出，名义索性就改成了“有无相生”。

“无中生有”是突然“精力爆棚”，“有中生无”就是突然“疲软”、“身体被掏空”。若是按照游戏技能描述来看，这个技能就相当于不正经的“奶妈”技能：既能让队友瞬间生龙活虎，也能让对手虚得下不来床！1

这样说来，该技能倒不失为一门神技，能奶还能打的综合技能谁不想要啊？7在听了大菩萨介绍后两眼放光，恨不得即刻就再拜一个师傅学习该技能：若是大和尚同意的话，就把拜师改为拜祖师得了，反正大桑吉菩萨年纪比自己师傅大那么多，就按照比方金阙高一辈来算反正自己怎么搞都不亏啊。

方金阙：这样的逆徒留着有何用？拉出去祭天！劳资让你“不忠不孝”！

每个人对技能开都有着自己独到的理解，这类仁者见仁智者见智的事并没有个标准，适合自己的总归是好的就是了。

7是个文化水平不高的人，因为“有无相生”这个技能名称还特意去查了道德经，结果被里面各种“道”给花式吊打了。而大桑吉菩萨和他师傅都明确告诉他：其实这门术法的准入门槛真的不高，关键在于施术者要相信、理解“有无相生”的理念：都说信得永生，怎么操作都不好使。“心诚则灵”，你都不信它，怎么可能灵？

在得知要学会这门术法还得先把道德经所涉及的部分内容了解个大概、还要搞角色调度、性格调度时，7就知道：我这辈子都不可能学会这么实用的本事了。

对不起，打扰了，我们不合适。

“有无相生”：我觉得咱们挺合适。