到头来，7终究是没从大桑吉菩萨或者自己师傅手头学到“有无相生”。

碰上这种学习条件苛刻的术法，他还能说什么？只能怪自己“悟性差”咯。

其实也不能说是悟性差，而是从内心里接受不了：“有无相生”是正统得不能再正统的道家观念，而7是混释家的尽管他早就有自立门户的想法了不是一家人不进一个门，别人家的东西再好用又怎样？羡慕不来的。

华夏人历来是重传承的，一门“手艺”从老一辈人过渡到年轻一辈手中需要经过严格的检验。师傅收徒弟一般都要考验其心性、人品，天资聪颖与否反而是次要方面。师傅也常写作“师父”：亦师亦父，自然不能只传“手艺”不搞好教育。

养不教父之过，教不严师之惰，二者合一，“师父”这个词本就分量满满。不是什么阿猫阿狗都有资格做别人的师父，更不是什么人都有那份吸引师傅心生收徒之念的吸引力的。

所以，华夏的师门传承，绝大多数以家族内传为主：自己家的子弟，传其“手艺”也放心。至于在外收的徒弟到底是没有血缘纽带的羁绊，万一教会徒弟饿死师傅怎么办？

谁也不敢保证没有血缘关系的徒弟对自己是何态度，所以很多传承者在传授“手艺”时会故意留个一两手不传，而这留下的几手往往是最精华的东西。

由于世事无常，很多传承者还不待下定决心把绝活教给后辈就先一步丧命了，他们或死于战火、或死于意外、或死于疾病死的理由多种多样，导致的后果却殊途同归最精华的那部分东西没传承下来。

所以我们现在看到的一些所谓“精粹”、“传统技艺”，甭说是骗内行人了，就是对此啥也不了解的普通人也会觉得“好像也没什么了不起的”，因为确实已经失去了精髓，成了一个个空架子。

当然，受传承者肯定是不会认同这种批评的，他们一听就炸毛了，拿出“台上三分钟，台下十年功”的说辞，咄咄逼人的指责提出异议者“没有欣赏水平”、“外行人没资格评判”、或者是语气极其恶劣的“ns1”

唔这样一说怎么觉着颇有些“你行你上”的辣鸡逻辑的意思？

总而言之，很多古老的、传统的好东西传到现在已经变味了，这是不争的事实。万幸，修炼界那些久负盛名的高级功法大多还是保留着其最初的版本模样。像“有无相生”这样小众、对所学者要求苛刻的术法能在当代“再创辉煌”不得不说是展的趋势、命运的抉择。

设定大神：其实是我的安排

虽说没学到“有无相生”，但并不妨碍7对该术法有更多的了解。正因如此，在听闻凶手作案的种种迹象后，他意识到，凶手背后的主使者应该也是个会“有无相生”的。

但他并不知道赋予别人百年级魔气这种操作需要“传承者”有多深厚的修为，于是有了打给张慧存的那个电话：在无人区看二老下“斗兽棋”都是纯玩乐性质的，远古巨兽打起架来也就看着声势浩大，实际实力有限。

7提供的这部分线索很重要，宗冥意识到，“有无相生”这门术法正是破局所在！

至于从何切入这个嘛，确实是个严肃的问题。

目前已知以及判断出来的可靠信息的信息有：幕后买家是只八百年以上修为的魔物、会术法“有无相生”、有一个可能多个接受了其魔气灌输的“人奸”为它卖命、它有收藏异类生命尸体的癖好、它应该是曾经犯下了累累罪行的