天蒙蒙亮。

此时的贡院中，一众考生也都用完了早饭，开始对着三道考题琢磨。

有不少自诩才高者，更是开始落笔打稿。

来自明远楼的目光也随之开始变得分散。

苏平知道，自己的机会来了。

有儒道一境的底子，又经历了圣意赐福，他根本不用打稿，直接在白鹿纸上开始作答。

首先，便是第一道经义题的破题。

“无后世之名，圣人之所忧也。”

在后世没有名声，是圣人也会担忧的。

写完这句苏平顿了顿，而后继续往下写道。

“夫一时之名，不必有也，后世之名，不可无也。故君子不求名，而又不得不疾乎此。”

一时的名声，不是非有不可的，后世的名声，却不能没有。所以君子本来是不追求虚名的，但却不能不担心后世的名声。

“夫子若曰，好名者，人之恒情也。故下士求名，人亦不得以为躁，然吾恨其急一时之名，而非千秋万世之名耳。若君子则知所以审处于此矣。”

元圣的意思是说：喜欢名誉是人之常情，所以下等人追求名誉的时候，大家也不能认为这很浮躁，但我遗憾的是他们只急于一时的名声，却不重视千秋万代的名声。如果换了君子，就知道在这里应该怎样谨慎的处置了。

写到这里，苏平脑海中不由自主的浮现周氏的面孔。

为了一时的名声绞尽脑汁，生怕败坏了一丝一毫，而实际上做的事，别说美名了，遗臭万年都足以。

何其的短视？

这不是真正意义上的下等人是什么？

摇了摇头，苏平继续往下写。

“以为一时之名，自我为之，而其权在人，苟我之聪明才力，注乎名则有名，而皆倚人以为重……”

洋洋洒洒六百余字，一片完整的八股文就这么完成。

大体意思就是，追逐一时名声，虽然能带来眼前的利益，但这种行为很愚蠢，而这种名声是根据他人的好恶得来，来得很快，泯灭得更快。而追逐后世美名的则是智者是君子，因为他为了达成这一点，一定会端正言行，时刻自省。

答完经义，苏平将其放在一边压好晾着，又迅速拿起第二道策论题。

今四方皆定，何以壮国本？

这道题有很多答法。

农业、工业、水利、经济。

从这些方面出发，都不算偏题。

但苏平并不准备这样答，略一思索之后，心中有了一个大胆的想法，提笔便写。

“夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。”

现在天下人的祸患究竟在哪里呢？在于只知道安乐却不知道危难，能享受安逸却不能劳累吃苦。这种祸患现在看不出来，但是将来会看出的。现在不给它想办法，那以后就有无法挽救的危险了。

苏平笔走龙蛇，一个个俊秀的小字落在它应该出现的位置上。

这是《教战守策》，出自上辈子那个世界，作者苏轼。

文章层层推进。

一层先展开古今对比。

二层对当时天下形势的分析，用保养身体的例子来比喻。

三层驳斥认为天下久已无事，变故无从发生的错误观点。

四层提出具体教民以战的措施，并再一次强调，如不教民以战，一旦战争发生，将会“以不教之民而驱之战”，其后果将不堪设想。

五层指出时下骄兵惰卒，只会欺压百姓要挟上司，如教民以战，可以“破其奸谋而折其骄气”，对抑制骄兵惰卒能起到很大的作用。

当然，其中褒扬先皇，指斥当今陛下的部分被完全删改。

总体来讲，这篇策文正好与大庆当前的国情契合，被点为甲等是没有任何问题的。

但现在，偏偏就有两个问题。

第一个，考题是什么？

【今四方皆定，何以壮国本？】

这篇策论甚至已经不能说是跑题了，第一句就直接否定考题！

要是能被选上，那就是见鬼了。

第二个，考官是谁？