百千碧桃枝如千百剑条，每条剑之上又有花开一朵，花苞绽放，吐露一幅袖珍图画。

栩栩如生。

这处“桃花源”原是一出山中窑场。

若说这起这“正窑”来，可谓是老山中最为传奇的故事了。

窑起在山中，开百余年，未有一次山火。

传说是一个老头带着俩年轻伙计三个人就包揽了选土练泥，拉胚，印胚，晒胚，刻画，施釉，烧窑，绘彩等全部步骤。

大周军队马蹄未踏足东海之前，这里曾被一个名叫白水国的小国家统治，而这么一口“正窑”，在白水国统治百余年间，这口正窑，一直就是皇族专享的龙窑。

那个老人进山几十年，期间出山次数不足一只手之数，苦心研究，每出山一瓷器，必为得意之作，不得意者，全部碎之。

正窑中还烧制出，最为难得的一种“釉色青绿，晶莹润泽”的秋色瓷，被王朝世家争相购买收藏，当时白水国盛传一句诗，叫做九秋风正越窑开，夺得千峰翠色来。

可见当时此地之盛景。

画瓷与丹青一道，就如那诗词，文史，不分两家，能绘瓷者，定在丹青一道有所修为。

丹青入道，最为直观。

读书人腹中书，丹青画手脑中画册，篆师心中母本，乐师指尖谱，其实都是在此方天道之下，各种登天途。

画师也是读书人，只不过悟过文章后，所见所想所达，都在那一张张画作中，他们的得到能力更加神奇，往往繁复多变，出人意料。

此处的各种碎瓷，凝聚了某个老人的毕生心血，老人生前境界也就两境，临死前竟是以身投炉，烧制出最后一窑瓷器，开窑后一百零八件瓷物，竟然没有一件残品，而且有七十二件，在一场林中雨后，呈现那百无一见的天青色，直接晋为文宝。

可惜他本人无缘得见。

与凡俗画家，书法家差不太多，人在世，作品泛泛不入高品，等咽下最后一口气后，画堂遗作，往往水涨船高，甚至成为孤品，人喜独绝，不喜流众，再好的作品如果人手一件，也就不值钱了。

天道也是如此？

桃林生在瓷林上。

桃树浸染其中“文意”，浓郁盎然，漪香夫人的那副骸骨，就在那桃树根下埋着，她被人埋在此地时，那棵巨大桃树还是一个青苗。

树木生根发芽，经年累月后，白骨成了一部分桃树，桃树也成了一部分的漪香夫人，吸收瓷片画意四百年，才有如今她的意气风发。

从山脚到山顶，有一半的桃树都是她的子孙辈，她的根系，也盘蜒出三五里外去。

所以，在这老山上，漪香夫人是杀不死的。

张晏的拳，越发熟练，身法也越来越自然，骨剑横劈，斜撩间，桃枝簌簌如桃花落。

三境之拳，

拳拳镇杀那桃花中能乱人心志的“画面”。

不过那漪香夫人身姿轻盈，挥舞桃枝如柳枝，枝头往往有那碎瓷画卷，一闪而逝，张晏手臂处被擦伤一道伤口，那瓷片画面立刻覆在他伤口上，闪烁流动不已。

是一幅老农锄禾图。

画上老农赤背向日，挥舞锄头，大汗淋漓，眼眸，皱纹，汗水，纤毫毕现，栩栩如生也就算了，竟然还动了起来。

那青瓷釉画中，老农一锄下去，张晏就痛的心神战栗，斜眼瞥去，肌肤伤口处，画面逐渐消失化作一缕青烟，而那老农一锄接着一锄，一直到画面散尽。

张晏咬着牙，逐渐接近那高大桃树，看着春桃逐渐衰弱的神魂气息，他也慢慢失去了冷静，双眼赤红，挥剑如挥刀，斩枝如斩人。

那几个年轻男鬼物，此刻与王介眉父子并列站成一排，绕有兴趣，一边摆弄桃花，描眉画眼，一边看着那个不怕死的年轻人，被夫人慢慢折磨成鬼。

他们只希望，夫人最好别把他弄死，即使弄死了也不要让其化作一只鬼物。

化为一只鬼物也无妨，可千万要骨气硬一些，别屈服在夫人的花色下，人不人鬼不鬼，爷不爷们，娘不娘们儿。