当然，那只是个比方。

无论大音希声还是宫曲律典中，都没有说这个世界是虚幻的。

不过这两本书里所说的，比告诉凌闻霄这个世界是虚幻的还要让他感到难以接受。

具体地说，这两本书虽然说的是音律之道，但其阐述的观点，或者说是其修行的世界观，却是以唯心主义为根基的。

前些时候，凌闻霄和鞠友新聊过算命的话题。

当时鞠友新给出的解释让凌闻霄觉得很诧异，感觉玄学不像玄学，反倒更像是科学。

可这两本典籍所描述的音律之道，按理来说应该更接近科学才对，比如说阐述声音的本质啦！声音的波长波频变换的规律啦！又或是共振的原理拉！

然而这些通通没有，这两本典籍上所表述的“道”，认为这个世界有“意识”的。

音律之道就是通过个人的意识营造出恰当的旋律，然后调动世界意识，从而达到修行者想要的目的。

这种说法分明就是客观唯心主义的观点，世界意识就像是很多奇幻里说的“盖亚意识”。

如果只是的话，凌闻霄也就是看过就算了，可问题是这是修行典籍，里面可是说了，如果不相信这个世界有意识的话，那么连门都入不了。

而凌闻霄本人可是坚定的唯物主义者，哪怕他本身都能够摆弄灵魂，也从来没认为灵魂或者其他什么超能力能够违背物质世界的自然规律。

是的，他不相信也接受不了那两本典籍中所描述的世界观。甚至有那么一刻，他已经认为这些天他完全是在做无用功，这两本典籍就是古人脑袋瓦特了乱写的。

可最后他又排除了这样的想法，因为那两本书的原本给了他非常深刻的印象。

比人头发直径还要薄的皮纸可不是一般人能弄出来的，哪怕是以现代的科技，想要把皮革削得那么薄而且还均匀也几乎不可能做到。

所以，绝对不会有人用这么珍贵甚至说得上神奇的材料来恶作剧。

而且在大音希声这本书里面，还介绍了一种以音为刃的法术，译文里说此法术“切金断玉易如削泥”。

这么看，这两本书又不像是假的。

那么问题来了，到底要不要研究下去呢？

继续研究下去，自己的三观还要不要了？

可若是不研究的话，他又觉得不甘心。

就在凌闻霄纠结无比的时候，这座城市的另一处，又一次针对他的算计开始了。

李振懋家的书房里，他和侄子李成蹊相对而坐。

“叔叔，凌闻霄的编制不是已经下来了吗？什么时候能把他调走？”话还没说几句，李成蹊就迫不及待地问起他最关心的事情。

“快了！你不要着急！”李振懋摇了摇头，开过年，他这侄子又大了一岁，可说话做事还是那么的毛躁，真让他很想抽他一顿。

不过，谁让他只是叔叔呢，尽管可能只是名义上的，但也不能打啊，大嫂还在外面呢。