第281章 做日本文学界的大魔王5新年快乐

“怎么突然不说话了？”

三岛突然僵硬在那里，龙川彻笑了笑。

“在现代的日本文学史上是否有能够代表日本传统文化的作品？在阶级文学盛行的时候，是否还有作品能够描述清楚凋零绚烂的日本美。”

龙川彻一字一句的问得很清楚，三岛司想张嘴却说不出来。

能够如同《源氏物语一样讲清楚日本物哀精髓的作品是有的，但是他却说不出口。

因为它的作者正是龙川彻，这个说出《源氏物语需要重译的人。

最能代表日本传统美学的作者要重译最古典的文化作品。

三岛司的脸像是吃了屎一样难受。

没人吭声也没人说话。

在场的大多是上了年纪的教授学者。

加贺悠风，三岛司，还有一大批外国人。

此时都在听龙川彻讲演。

““物哀”这个概念，最早是由日本江户时期的国学四大名人之一的本居宣长提出的。”

“他在钻研《源氏物语、《古事记等日本古典作品时候提出了‘物哀’概念。”

“并且在《紫文要领简单阐述了‘物哀。’”

三岛司不回答，龙川彻就继续自己的事情。

他将物哀简单的拆解，然后又掉头回到现代文学的作品上。

“日本的现代文学以弘平的《蟹工船为首，这种大量引用西方文学的概念以及思潮的阶级文学.”

日本现在的文学现状相当诡异。

从关东大地震后，这个国家天灾人祸不断。

军国主义，经济泡沫。

频发的灾害以至于日本的文人们走上镇国护命的路子。

龙川彻没说过阶级文学不好，不过这种引用自法国十九世纪中期从“七月革命”期间诞生的批判现实主义文学。

“本身就是世界文学的一份子。”

龙川彻看着一大片日本文人笑了笑。

这批拒绝《源氏物语重构重译的日本文人早就成了西方文学的忠实拥趸。

龙川彻的话让三岛司等人面色惨白。

因为弘平和尚的缘故，阶级文学在日本文学的领域意义太过重大。

正常来说文学只是一种形式，国家文学文化发展的过程中不可能一点不受外来文化的影响。

不过龙川彻在今天，在文明互鉴与世界文学重构】点明这一点，除了那一大批西方学者奋力鼓掌，没有人脸色好看的。

上午的交流会以龙川彻的‘日本批判现实主义盛行，不该排斥《源氏物语世界化重构’落下尾声。

在东京大学食堂吃饭的时候，一大帮日本学者围上了龙川彻。

表情不悦，眼神里暗含警告。

“为什么要做这种事情？”

开口的是跟龙川彻见过几次的加贺悠风。

这个东大的客座教授看着龙川彻眼神暗含不解。

龙川彻是一位出色的日本作者。

这点即使在他们这帮‘上流’的学者作家眼中也不能否认。

不管是《雪国还是《金阁，即使是文风笔触稍微差一点的《青春三部曲也是难得的优秀作品。

但是这位日本的顶尖创作者今天却投向他国的怀抱，这在加贺悠风等人看来几乎与叛逃无异。

“这种事情是什么事情？”

龙川彻所在的地方是东京大学中央食堂。

这里的美食以东大的知名美食赤门拉面闻名。