第277章 做日本文学界的大魔王1

是否要选择妥协，按照大小姐的说法在群像赏上不去投选《美丽与哀愁一直是龙川彻思考的一个问题。

仅仅是避开，所谓的社会舆情就会‘原谅’他么？

今村雄川不管不顾，真的只是为了往他身上泼点脏水么？

所有的思考在到达所谓的文明互鉴与世界文学的重构】现场的时候龙川彻笑了。

学者教师很多，今天的主题是《源氏物语，这一经典的岛国作品是否应该被重新翻译，重构进入世界文学。

“野心真够大的。”

看了看今天的讨论内容，龙川彻压了压帽檐坐下。

《源氏物语是日本最古早的长篇小说，真被西方学者拿去做什么世界文学的话日本学者们都能切腹谢罪了。

世界文学的概率最早由约翰·沃尔夫冈·冯·歌德提出，他观看了一本名叫《笺记的中国小说，认为德国文化如果要独立，不该仿照其他国家发掘复兴德国本土文化和民间传统的做法。

他想要涵盖内容更广、质量更为优秀的文化。

于是世界文学这一概念被提出。

论坛上面，普林斯顿的教授讲述着世界文学的来历，松枝木子跟龙川彻坐在最角落。

“这样看起来好像确实像是一种文学同化呢。”

诞生是为了帮助德国摆脱法国文化的影响，想要进入又要进行一种排异趋同。

那个叫做马丁·皮斯纳的教授越在上面讲，松枝木子就越觉得自己的男朋友说的有道理。

各国间的文学界限哪有那么容易被打破，要进入本就要放弃一些东西。

国家习俗，传统文化，真的要到达其他所有人都看的懂的地步，日本文化还是日本文化么？

“你还对这个有兴趣？”

松枝木子讲的头头是道，武田茜有些哑然。

这个讲座她听着都头疼，松枝木子居然听得懂。

“这是战争，小茜。”

小女生学着龙川彻的样子，对武田茜面露严肃。

听完松枝木子对于前因后果的描述，女孩面露嗤笑。

“先不说日本文学跟文化本就具有独立性，真有文化入一说龙川彻算老几啊。”

武田茜算是听明白了，这两人来参加文学交流好像怀揣着某种崇高理想似的。

但是松枝木子有轻微恋爱脑武田茜可没有。

“你看看那里。”

女孩向讲台上抬了抬下巴。

此时，那位普林斯顿的教授讲完世界文学的来源来历，对着底下的人语气严肃。

“世界文学的时代即将来临。每个人都应该为加速世界文学时代的到来而贡献自己的一份力量。”

“我建议东京大学创立《源氏物语世界性重构的课题，抛去一些细枝末节，帮助日本文学更好走向世界。”

翻译与阅读。

这是让他国人更好了解本国文学文化的方式。

但是这位普林斯顿的教授明显不是那些简单的文学翻译。

他建议在本次翻译中放弃掉一些晦涩难懂的东西，好让日本文学更好的融入世界文化。

场面有些寂静，然后立马有日本学者嗤笑出声。

都是搞文学的没人不知道这帮西方人的目的。