饼，自然就是胡饼，也就是馕nang。

汉代控制西域后，引进芝麻，胡桃，为饼类制作增添了新辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼，被称为“胡饼”。

只不过，赵四给王衮喂的胡饼，里面的馅可不是胡桃、芝麻，而是掺杂着茶褐色渣子的白色肉粉。

胡饼的馅，颜色不对，一看就知道是毒药。

但王衮不想吃，他也得吃，被人强迫着咽下，嘴巴里塞满了胡饼，王衮真是难受之极。

没一会儿，他的肚子就是开始痛了起来，一种火烧的感觉越演越烈，痛得他撕心裂肺，满地打滚。

想叫也叫不出来，因为他很快就开始呕血，大口大口的鲜血，不要钱一样吐在地上。

直至王衮捂着胸口、倒在地上，再也爬不起来。

就在赵四想带着他的人将王衮处理掉时，一只匕首却突然递在了他的脖子上。

轻轻一划，赵四的脖子就开了个口子，鲜血喷薄而出，惊得赵四手下不知所措。

也就是众人恍惚的一会儿功夫，赵四的手下，也同样被抹了脖子，倒在王衮身边，和赵四、王衮同死。

直到诏狱里的人都倒下了，五个头戴飘带神帽、身穿鹿皮兽衣的异人，才从火光下才陆续走了出来。

其中一个穿着华贵兽衣，戴着羊角面具的人，拿出束魂草人对着王衮念咒，王衮的湛蓝色灵魂就被抽了出来。

一杖挥散王衮痴呆的灵魂，羊角面具人就说道：“果然中了咒。”

“福伊思大祭司，他居然真的中了我教的术，还和安乐坊老bao鸨、丁廙被污染的灵魂一模一样。难道教内有人，私自害人性命？”

“乌珠留祭司，你不要这么武断。我知道你弟弟被洗脑后成了傻子，你很难过、很悲伤。

你怀疑是教里出了叛徒，但是我们圣教教术源远流长。束魂草人的制作，以及咒杀术，并不是我们圣教独有的。

一只束魂草人，只能控制一个灵魂。这死去的王衮、丁廙以及那安乐坊老bao鸨，和还活着的丁冲、丁仪、李式，都有中咒的痕迹。

要想他们六人，犹如提线木偶一样，发生口角、制造冲突，就需要六只束魂草人互相配合。

而六只束魂草人，对应六个祭司。对方至少是一个势力，不比我们五人差，我们还是小心一点好。”

大祭司福伊思也算经验丰富了，毕竟他知道束魂草人制作起来非常麻烦，不是随随便便就能大量制作的。

束魂草人，就像道士的桃木剑，几乎是一人一只，而且还需要祭司的身份才能得到。

就算福伊思是大祭司，也只是经验丰富些，会的咒术多一些，也只有一只束魂草人，一只陪伴了他几十年的草人。

乌珠留祭司，天赋不错，年纪轻轻已是祭司，先祖又出过单于，福伊思还是很看重他的。

所以在得知弟弟傻了后，乌珠留祭司就放弃静修，主动加入如今被萨满教掌控的钦天监。

他想要为他弟弟报仇，找到暗害他弟弟的萨满术士。