但是佛教在种花经营千年，树大根深。

李仙鱼固然道法神奇，但是想撼动佛教也不是一件易事。

毕竟真正狂热的佛教信众，虔诚到什么程度，他是见识过的。

家财都可以一次性捐完，抛弃妻子，都不带眨眼的。

只是现在佛教协会，没来消息。

真要下场了李仙鱼想现在这般快活，是不可能的。

道教想就此兴盛，也是不可能的。

信仰之争，有时候甚至是战争的开始。

“福生无量天尊，谢谢各位对道教的信任，也感谢大力金刚信士。”

李仙鱼很真诚的说着，然后继续说道：

“我讲七种道士你们也会明白，为何道士也会出家了。”

“第一种天真道士，这是道教修行最层的道士，“体合自然，内外纯净”这便是天真，天真道士可以洞悉世界的本原，能达到道家所说的天人合一境界。

对于修炼的层次来说，是达到了炼精化气，炼气化神，炼神还虚，从而形神俱妙的境界。

像全真祖师吕洞宾，就属于天真道士。”

全真下瞬间兴奋了，原来自己这一派这么牛逼。

未来可期。

“第二种是神仙道士，道教修行的理想追求便是成为神仙，神仙可以变化万千，也可以超脱三界、跳出轮回。

葛洪祖师在《抱朴子》里写道：士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙。

到达‘神仙’这个境界的道士，是在成为地仙的基础脱质升仙，超凡入圣并且以阳神可以离开身体单独生存为成就标志。他们脱离世俗凡尘，升入三山仙界。”

“幽逸道士讲过了，就不再讲了，第四种，山居道士。

在古时无数的名山大川中，有一些地方被道教称为‘洞天福地’。

“洞天”意思是在山中有洞室可以直达天，它指的是道教的仙境，被认为是神仙居住的地方，道士们在这些地方隐居修行，希望可以证道成真。

道士们为了体悟天人合一的境界，往往会选择远离尘世喧嚣的地方进行修行，更好地证道，这类的道士就是山居道士，他们‘幽潜学道，仁智自安’。

第五种，也就是出家道士，出家也是道士常见的一种修行方式。

他们抛弃世间的功名利禄、爱恨情仇，前往充满艰辛和寂寞的宫观里苦修。

全真派的道士奉行出家修行的戒律，全真祖师王重阳所作的《重阳立教十五论》规定，凡是全真派的道士，必须出家住观修行。

全真这一脉都是如此，其实和佛教很像，但区别就是不劳不食。

全真一脉也化缘，但是规矩就是只能化七家，超过七家就是饿着也不能再化缘。”

“第六种在家道士，也称火居道士，事实，在家修行，即身在红尘，在工作生活的同时去修行，这样所遇到的考验更多，也更难以证道。

在面对生活中遇到的各种诱惑，还能保持一颗向道之心，积德行善，帮助更多的人。

生活处处都是修行，既然融入在社会人群中，就要和光同尘，但是并非同流合污。

正一道可以火居，与普通人没有多少区别，龙虎火居就是如此，现实当中应该是一个老板吧？”

龙虎火居打出弹幕：“是的仙鱼祖师。”

李仙鱼点了点头接着说道：

“第七种祭酒道士，最早的祭酒是一种神职，原为飨宴时酣酒祭神的长者，乃德高望重者才能担任，道教创立，祭酒成为了对道士神阶的称谓。

道教的天师道以‘治’为单位，由祭酒统领。像道教女神仙紫虚元君魏华存，她就是道教的第一个女祭酒，祭酒道士以‘屈己尘凡，救度危苦’作为修行准则，不过到了后来，祭酒这种称谓逐渐消失了。”

“但，道教教派众多，有些又会有自己的划分方法，如茅山派就将等级划分为五级，分别为都功箓、盟威箓、五雷箓、三洞五雷箓、清箓。”

李仙鱼停了一下，然后又说道：“另外再补充一点道士的小知识，古时世俗又称道士为羽衣、羽人、羽士、羽客。

意思是指道士追求飞升，羽化升天，也称道士为黄冠的，女道士又称女道、女冠，全真则称男道为乾道，女道士为坤道。还有一点，不要叫女道士为道姑，这是蔑称。”

然后整个直播间又是讨论开了，自己要加入什么派了。