“大力金刚：呵呵，公关水军吧！是了空请的吧？”

大力金刚再次发出弹幕，这套路他熟啊。

他准备再发言的时候，李仙鱼开口了，“大力金刚善信，虽然不知道发生了什么，但是谢谢信任，我来吧。”

而这时候棉花也发来了连麦请求。

李仙鱼通过后，对棉花点了点头，算打了招呼，接着说道：

“大力金刚信士，不要怕因果报应，一会我给大家好好说说因果报应。”

“那些说要举报的，或者要走的，说句狂一点的话，爱信信，不信滚，不要打扰我们修仙。

我们道教从来不强求别人信我们。

我们道教也有一幅对联：存心邪僻，任尔烧香无点益。扶身正大，见吾不拜又何妨。

我们道教也讲因果，但不讲轮回因果。

只讲‘福祸无门，为人自召’，一切都是自己造成的与神鬼，前世来世无关。

当世事，当世说。

这里和大家解释一下佛教的因果，你们佛经《瑜伽师地论》认为现世人们的贫富祸福，是前生所造诸业的后果。

也就是佛教出名的三世因果说：前世造因，今世受果，今世造因，来世受果。

从劝人为善来说，没错，但是我还是那一条，叫人信佛理佛化解业障，就是扯犊子。

今世造因，来世受果，法律的意义又在哪？我们努力为了生活打拼意义在哪？

我们道教讲承负，这也是我们道教重要理义之一。

承负的观念就是前人栽树后人乘凉，前人砍树后人晒死。

在承负观念中，我们不仅受到除“我”以外的一切事物的影响，也受到前人对我们的影响。

所以我们道教讲究敬天法祖，种花讲祭祖拜祖，也就是感恩前人先贤，因为我们今天的很多优势都是前人留给我们的。

承负包含因果，但超越因果。

打个比方，如果一个好人过得很惨，运气也很惨？佛教因果会说，他是辈子作恶了。

但对于道教承负来说，从来不是这样。

因果给人的感觉是一条线，每个因果线都不交际，同时它穿越时空，不管你记不记得辈子，都要惩罚你。

承负好比是一个因果网，万事万物互相纠缠。这就好像成语“城门失火殃及池鱼”，请问鱼儿何辜？

“楚国亡猿，祸延林木；”“皮之不存，毛将焉附”等等。

这里的视角是整个世界，不是一个人，并且臆测他前世是一个大恶人，而是关系人和万物之间的互动。

所以当一个好人过的很惨，运气很差的时候，说别人坏事做多了，这也是扯犊子。

同时也不要因此怀疑好人没好报，在小的善心也会引起承负，但也会被其他人的恶行影响，继而受影响。

我们能做的不止是抱怨好人没好报，还有我们自己做认为对的事情，而不是嘲笑“小孩才讲对错，成人只看输赢”，

这样想的人多了，善行的回报就会变小，但恶行的果报会剧增！

因为坏人多了，人就会越来越不宽容，越来越不知感恩，对仇人会越来越狠，故善行果报变小，但恶行果报会变大，长久如此，世风就会越下。

就像《爱的奉献》这首歌一样：只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间。

每个人好一点一点，一代一代人努力一点点，对世界，对子孙后代便会带来更多的美好。

我们现在的生活，不正是来源于此吗？这就是道教的承负，它不虚无，不讲什么来世后世，都只求今世当下。

所以大力金刚信士，不用担心，只要你在努力生活，做正确的事，佛祖奈你不何，鬼神也奈你不何。”

整个直播间陷入了久久的安静之中。